父母去世后，他搬至狮形山半岭上，与采药人仲叟为伴。一天，两人上山采药、狩猎，偶遇风雨，回家后，仲叟一病不起。乡人言称为山魈邪气作怪（实为瘴气），将危害一方。
李畋十分焦急，突想到父亲曾说燃竹可壮气驱邪，即试之，颇具声色，但爆力不足，他便大胆地在竹节上钻一小孔，将硝药填入，用松油封口引爆，效果极佳。
乡邻仿之，一时山中爆声四起，清香扑鼻，瘴气消散，仲叟病愈。但这种竹爆携带不便，且不安全，李畋又以纸代竹，经反复试验，其声如雷，光气四射。
后来，这种爆竹除用于驱除瘴气，还用于婚丧喜庆。李畋为恤民富乡做下这一事业，受到各方好评，但因缺少资金等原因，爆竹生产一时未能发展起来，直到宋代，始建作坊、爆庄。
为制作爆竹，李畋历尽艰辛，手足多次伤损，住屋亦毁于硝火，且末能按时婚娶，直到中年才与一唐姓贫女结为夫妻。此后，他继续从事爆竹制作和硝药提炼，终因积劳成疾病逝，享年70岁。
为纪念李畋研制爆竹，其乡邻好友特集资在半岭上建李畋庙一座，还将每年农历四月十八日（李畋生日）定为爆竹节。宋时，爆竹业得到较大发展，又在县城田家巷建李畋庙一座（后被元兵所毁），并将李畋故居改为李畋阁，将他的墓由东峰界迁至阁后重葬。清初，在县城畀冲观侧重建李畋庙。】
这就是那烟花老祖，李畋。左不过当时文雅的文士们叫烟花爆竹为‘火树银花’。
“这……我到底该咋办？这土地估计没办法恢复了啊……算了！凡事都推给那三个妖怪，反正这些人也不懂。”
望着土地思酿了许久，八云寺如此开口道。
嗯……可想而知也不难看出，现在的八云寺深得幻想乡的真传。
‘木有节操’。
在经过了落雷与符卡的连番摧残之后，早已进入了梦乡的牛家村的村民们终于全部被八云寺给唤醒了……
落雷声，之后又是一道道流光的炸裂声。
他们再怎么嗜睡，再怎么睡得像死猪也该醒过来了。
要不然八云寺就得怀疑牛家村村民的耳朵是不是有问题了……
…………
许久之后，大概过了半个小时吧。
也不知是谁起的头，半个小时没有听见动静之后，牛家村的村民们终于是一个个走出了自家的房屋，来到了八云寺的面前。
来到八云寺的面前后村民们不停的议论着，虽议论的内容千奇百怪，但无疑都是在惊叹着八云寺的能力。
紧接着，一阵洪亮的婴儿啼哭声从八云寺的背后响起！
八云寺连忙转身看去，声音的来源正是牛二喜的家。
看样子，是牛二喜的孩子出生了！
听到啼哭声后，村民们又纷纷议论起了牛二喜的孩子。替牛二喜高兴着。
八云寺内心也十分激动，一个小生命的诞生总是美好的……特别是这个小生命的诞生还和自己有关。
一联想到这点，八云寺心里就止不住的激动。
这是八云寺第一次间接接触生孩子，不激动那是假的。
过后不久，牛二喜和她的妻子牛披鲜便抱着刚刚出生的孩子走出了屋子。
抱着孩子的正是牛二喜的妻子，牛披鲜。
可瞬间，八云寺的瞳孔瞬间缩小，就像是经历了什么震惊的事情一般！
‘尼玛！我怎么把这个忘了！牛二喜的妻子牛皮癣，绝对有问题！’(未完待续。)
↑返回顶部↑