白城捧着这本薄薄的《符文》，眉头微微皱起，心中暗暗揣测。
这本书字迹潦草，涂抹随意，说明写书之人在书写时并不是胸有成竹，想好了才写，而是边写边想，边写边改，才会有许多错乱之处。如此看来这本书也并非是成书，而是一份手稿，而且还是一份未完成的手稿。
他想到这里，略略有些失望，但随即又暗骂一声，符文之术何等重要，岂会轻轻松松便传授与人，能有份手稿已算不错，岂能挑三拣四。
白城心绪既定，便将护心丹、生血散以及惊风哨全都贴身收好，又将《百战剑谱》放在几案一角，这才摆上一张木椅，沏好一壶清茶，端坐在窗前，仔细研读起这本《符文》。
这份手稿虽然写的凌乱不堪，但在他的仔细研读之下，还是看出了一些东西。
据书中所言，在上古年间，人族饱受洪水地震、妖魔邪祟、疫病饥寒等诸多劫数，寿命不过五十，终生痛苦不堪。直到后来，天上神人心生怜悯，自三十三天而降，传下三千六百种符文，方才破空而去。
这三千六百种符文全都直通大道。每种符文都其神奇之处，有些能变幻虚实，有些能沟通阴阳，还有些能聚集元气。
修行者只要在心中观想符文，便能显化出种种不可思议的效果来。不止如此，修行者若能依照法度，将不同的符文组合排列，便会产生更加神奇的叠加效果，威力之强，甚至能够翻天覆地、焚山煮海。
上古之民习得符文之术后，不但凭借此术操纵天时，改变地利，斩妖除魔，而且仗着此术互相攻伐，以至于生灵涂炭，更甚于昔日，惹得天怒人怨。
经过无数征战之后，通晓符文之术者，大多都已互相攻伐而亡，符文之术也都遗失殆尽，逐渐成了一个传说。
直到数千年前，佛道两门逐渐兴起，两门祖师根据传说，找到了一批从上古年间遗留下来的青铜器。这些青铜器全都表面铸有符文，只不过不过年深日久，大多数都已残缺不全，无法直接用于修行。
两门祖师都是智慧通天之人，他们根据不同的理念，用不同的方法，竟将这些符文一一修补，重新显化出不可思议的效果来。
只是修补之后的符文，与原先的符文相比，都已是面目全非。
故此，两门祖师给重新补齐的符文分别都起新名字，佛门的叫做梵文，道门的叫做鸟篆，名称虽不一致，但实质都是对符文的修改。
此后，历经数千年发展，符文之术与两大宗门合为一体，所谓佛法、道术，实质上都是对符文之术的运用。
白城将这本书略读一遍，心中对符文之术已有了初步了解，发现了修行符文之术，最为关键的是两个因素。
第一便是符文数量。修行者掌握的符文数量多寡，直接决定了修行符文之术的潜力。这是因为每种符文都有不同妙用，若是掌握的符文数量不足，任你智慧通天，也研究不出多少法术来。
实际上，符文是道门各大支脉的最高机密，掌握符文数量越多的支脉，往往实力也越强，掌握符文数量越少的支脉，往往实力也越弱。最弱的便是九仙观这种没有任何符文传承的道观。
第二便是组合方法。佛法、道术的实质都是对符文进行排列组合，从而产生出不同效果，而排列组合的方法就是其中的关键。一模一样的符文，通过某些方法排列，便可以翻江倒海，而通过另一些方法排列，却只能吹起一阵微风。
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