工作队和农会细究了我家的情况。我家以前是有土地出租的。“九龙戏珠”的田租也一直是我家收的。没交给汪兴盛。连汪兴盛之死我家也不知。“九龙戏珠”应该算是汪兴盛赠与我家的田产。最终我家被评为“地主”——“破产地主”。“九龙戏珠”被没收了。财产也拿出来分。能萍队长带着几个工作队和农会的人把我家里里外外又看了一遍。最后把我家的一些桌子、板凳、太师椅给搬走了。搬的时候，大家都笑嘻嘻的。夸我家的东西打的富实，两张板凳一拼就能当床睡。我母亲也笑眯眯的，还挽留他们在家吃饭。我们以为土改就这样了。像工作队宣讲的那样：把多余的田和财产拿出去，分给穷人。大家一律平等，凭劳动吃饭。这样的社会挺不错，我们都拥护。
可事情不是像我们想象的那么简单。大财主家怎么舍得把钱财都拱手奉献出来呢。他们肯定有所隐藏。这是人们的共识，也是事实。“浮财”分完了，可还有隐藏的钱财和金银财宝呢。必须把财主们隐藏的钱财挖出来！于是“刮骨斗争”开始了。地主们的好日子到头了，胆战心惊的日子到了，朝不保夕的日子到了。
莲花和郭癞子正式与我们分了家。他们分要了我兴春大伯家的两间屋子。在农会分到了一些家具、农具和粮食。我母亲又送她些衣被。对莲花说：缺什么从家里拿。莲花问我母亲要了几个咸菜钵子，把她从泾县弄来的鹅卵石也拿去了，说是压菜钵子好，压在咸菜上咸菜不烂。不过。她和郭癞子整天在外不着家。他们到别的村去“串连”了。去别的村取经。看人家是怎么“翻身斗地主”；怎么“挖地财”；怎么“分财产”的。
有时他们几个村的农会组织起来，把地主拉到最穷的人家，召开诉苦会。让地主淹没在人们的唾沫星中，激起民怨。让人跟地主“算账”，让地主把剥削的财产还给穷人。叫人来殴打地主，农会的人率先示范每人来扇地主一个大脑瓜。一些个以打人为乐的人高兴了——打人不犯法，还能分到财宝，何乐而不为呢？一些个心狠手辣的人后来发明了各种刑法来斗地主。比如：扎锥子，用锥子扎地主的手。跪螺蛳壳，让地主双膝跪在螺蛳壳上。喝凉水，捏住地主的鼻子灌冷水。磨菠菜籽，脱掉地主的上衣，把菠菜籽摊到地上，按住地主，让其光着脊背躺在坚硬的长着尖尖毛刺的菠菜籽上，两个人拎起地主的两腿，在地上来回拖拉。压磨盘，把磨盘压在地主的肚子上。烙火钳，用烧红的火钳烙地主的胳膊腿……这些个刑法没有几人能熬得住，被斗的地主乖乖地把隐藏的财宝说出来或拿出来，交给农会。农会分给穷人。穷人们尝到了斗地主的好处，斗地主的积极性更高了。一二再，再而三地死斗地主。要把地主的骨头刮刮干净。最后地主们为保命都光身出户，住到牲口棚中去了。有的想想活不下去了，上吊死了。这期间农会主席二杆子成了最活跃的名人。他仇视所有的富人。斗地主他冲在第一位。一上来就给财主一个响亮的大耳光。然后列数自己小时候所受的苦，骂地主为富不仁。知趣的赶紧磕头作揖，把藏的钱财说出来。顽固的被折磨得死去活来。财主们后来一见到二杆子就浑身筛糠，犹如小鬼见了钟馗。
泰义已经被抓到了，据说关在宣城牢房里。族长被二杆子打掉了两颗大牙。拿出两钵子铜钱、银元。二杆子作证说族长家的钱都在这了。族长和迎凤大妈住到二杆子住的下人屋去了。二杆子住到迎凤大妈的屋里。主仆调了个个儿。二杆子私下里把迎凤大妈的首饰塞到农会委员的手里。说：迎凤因儿子被抓，得了失心疯了。要人不要斗迎凤了。大家都心知肚明。知道二杆子和迎凤的关系不一般。大家私下都得了好处，也不想得罪这个“凶神”。所以没有人去为难迎凤大妈。迎凤有二杆子照应着依旧在下人屋里好吃好喝着。没有受什么罪。
还有家里有儿子参军的地主，属于军属，只要象征性的拿点钱财出来，就免于被斗。只要夹着尾巴做人，不张扬就行了。
↑返回顶部↑