随后，东北地方自治政府七人军政部和各大城市市政厅公示了游行路线，并派遣警察军队沿路保护，对于容易滋事的日本商店，东北政府及早劝阻他们关门停业，并将悬挂的日本国旗收敛起来。而由军队负责保护引导游行，也着实让游行有了官方味道，也更加有意义。同时，在军队的保护之下的游行也并没有过激的行为，军队甚至将他们的五色旗纷发给学生们，让学生们举着五色旗游行。原本想要和中国人打一架的日本浪人们，当看到中队携枪带刺刀手拉手保护着中国学生们游行示威之后，也不得不退却三分。
日本人就是这样的一个民族，欺软怕硬，当你硬气起来，他们反而软了。
游行过程中，不断有市民踊跃加入，只是东北便有二十七座城市爆发游行示威活动，只要超过十万人的城市，必定有游行活动。但是东北五省地区确实唯一一个没有因为游行示威引发骚乱的地方，其他游行城市均遭受不大不小的冲击。官方保护游行示威，引导游行人群，保护游行群众，得到了东北大都督王茂如的特批。王茂如在俄国伯克罗夫斯克前线特地发回电报《至东北人民》中说：“国民，国家，国力，皆需要自强，自律，自省。游行示威之后，我大中华国民应该奋发努力，重新崛起于亚洲。我堂堂大中华领先世界五千年，此时仅仅落后一百年，只要我国人齐心合力奋发图强，必定重新崛起于世界东方，重新成为这个世界的领头羊。学生们，努力学习，报效祖国！工人们，努力工作，建设国家！农民们，努力耕田，食者天下！士绅们，努力做事，复兴民族！士兵们，努力练兵，保家卫国！全体中华人民们，努力吧，为实现中国梦，为实现强国梦！”
《至东北人民》发到东北军政统筹部之后，经杨度，蒋方震，张奎安等人的研究决定，讲标题改为《至中华人民告白书》，向王茂如询问之后，王茂如道：“这个标题不如改成《中国梦，强国梦——至中华人民告白书》，杨度听后大叫一声好，随后该告白书被证实刊登广播出去，一时之间各大报纸纷纷刊登。
时值六一六学生运动期，《中国梦，强国梦》一文刚刚刊登，便引起诸多学生的轰动，无论何时，民族主义者不乏其人，尤其是长期受到外敌侮辱的中华民族，领先世界五千年，却今朝任人欺负，怎能不让这个古老的东方民族爆发？于是乎，关于强国，关于民族，关于国家，众多学者名人纷纷在报纸上谈论起来。
六一六运动并没有像历史上的五四运动一样爆发那样激烈，甚至冲击政府部门殴打政府官员，因为这一届政府的对外的强硬，而且山东问题尽管没有解决，但是英法美等强国决定在十月份的华盛顿协议之中着手解决。同时有报纸和权威人士介绍说，因为日本的海军逐渐强大，已经威胁到其他列强的地位，因此列强非常有可能在华盛顿协议之中制裁日本，届时日本将不得不归还中国山东。
事实上五四运动的有利有弊，有利的方面在于文化政治观念的进步，让政府第一次体会到民意如潮，第一次民意主导了政府政治方向，政府不再是一两个人的政府，不再仅仅是高官的政府，还是国民的政府。
只是这种短暂的民主，在几十年之后消失了，再也没有出现。而文化改革的提倡白话文，书写方式的改革有部分进步意义，也有很大部分破坏了中华儒学传承史。这也是这项运动最让国人有识之士诟病的地方，中华传承文化遭到了破坏，断裂，民国的学者是传统文化培养的最后一批人。在国民党后期，就已经不可能出现国学大师了，所有的国学大师都是接受了传统文化教育之后。五四新文化导致了中国没文化，岂不是可悲？
六一六运动在王茂如遥控有意引导之下，并没有在文化界中进行多大的改革，但是强国梦这个概念的提出，很多学者还是提倡汉字简化运动、白话文运动、横排书写运动，甚至浙江名士钱玄同提出废除汉字，全盘西化，他认为阻碍中国发展之道路最大障碍就是方块字不利于民众普及，不利于扫盲。他在报纸上说道：：“我再大胆宣言道：欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”
为了应对中国全国性的反日游行，日本不得不下令居民禁闭不出，不得招摇过市，不得擅自离开租界，并致电段祺瑞，要求段祺瑞严令停止抵制日货抗日游行。同时致电王茂如，要求王茂如严格镇压东北抗日群众。
王茂如思虑一阵才密电杨度，让杨度传达他的指令，东北抗日游行做到有序游行，一定保护群众免受日本人侵袭，更重要的是制止其中过激行为，要求群众和平示威，游行群众签发保证书保证和平游行才可以参加。要求政府对待日本的时候做到不卑不亢，有理有据，但是不要刺激日本政府和日本人以免让自己后院失火。
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