第一百一十七章 问道夫子(2 / 2)

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看着藏锋沉的表情,夫子转身,继踱步。

身前的椅无声动。

“你不用么看着,天道有法则,若失去约,万不循规,日月昼颠倒,天下终,谁能过此劫?”

然叹气,“别说个陆地仙,即使是天外仙,也能帮助道谪仙行,恐事不成会损伤数,修尽失。实这也天道制,剑道仙聪明比,若能够修,那还得!别凡间,是天门上的众,也定会坐立安。”

“不过不明白是,你气海看来一片虚,但不虚弱,甚至让感觉有空无尽意,我来想去,应该还因为你剑道谪之体。”

夫子没有看,依旧殿内来踱步。

卓藏锋了许久,段千华龙域时气如云,孟太虚书而别,字里行并没有毫提及,难道他两人也到了损?或者为尽毁?

思来去,终他不能定,却身不由出了一冷汗。

夫子以他失望极点,慰道:“剑道谪虽则不修行,聪明绝,其实可取诗经文,论策对路,天之大,择甚多,何必拘于修行?”

锋无言对,想想说道:“我想教先生,假使这人丹田海能储元气,么该如融为己。”

子边走沉思,了这个题,脱说道:“相濡以,不如忘于江。”

是这句,卓藏锋眉。

望博顾在殿内步而行,忽然叹:“我是想清了,相以沫只个人的情,而湖才是行者驰的天地。不论庙,不论外,更论草莽湖,任人若不放下牵,又怎做到无无束?”

他沉一下,入正题,“若是相濡以比作修者与天元气契无间,江湖比修行者海中元的数量,那么修者若想到与天元气相以沫,了丹田海中江浩大之,还需大禹治的精神,以及学善于疏水势的法。”

“元气是江河泊,若有正确方法将疏导利,水满溢,终冲毁堤的哪一,你要道堤坝是修行的身体、意志、神、境。”

藏锋点,夫子的这些,与自己悟的有多相同处。

子又道:“先不剑道谪能不能收天地气,这导沟通方法本就是修。”他面色十严肃,调道:“极为艰的修行!”

然,古中曾经载一种法,能助剑道仙洗经髓,脱换骨,是数千来并没成功的录,所这种事根本就无稽之。”

藏锋问:“先所说的法,可以剑元入经脉,存于丹气海?”

夫子道:“果然博群书!”然后若所思,“以剑元凌厉,通经脉窍,以元之浩,存于田气海,就是的天地造,自然以窥天奥秘。”随即压声音,问道:“这种方,不知天门之的众仙曾敢试!?”

沉吟片又道:“剑元是行以至元气炼,最初形态不是一快铁,就世俗间铁剑,后来经修炼者气灌注,灵气充,此时做飞剑。而所炼剑的宝,品性次或佳,炼化后能称作元。”

卓藏锋想:先宝剑炼飞剑,把飞剑化成剑,师父的也是个顺序,而以前经之时读那些籍,上的记载大同小

不理会心中想,继续道:”“宝剑有品,所也叫‘品剑元’,分为品剑元,中品剑,上品元。这种剑元随着修者境界低,与们的气涵养相配,不人力做决定。”

卓藏知道夫说起剑,已经自己关元气的题不远,忽然想有一件,古籍并无记,而无段千华者孟太都未曾过,不恭声请

问先生,剑元炼后,那绝世神宝剑难也跟着了?”

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