宋刚一边听着魏新梅滔滔不绝的检讨与决心，一边盘算着凉山县农民的年纯收入，怎么算都与他们汇报的相差一大截。
唉，可怜呀，农民的收入也被这些要面子的官员们硬是“提高”上去了。
说到这“被”字呀，很多事情就是被这些要面子的人弄糟了的，虚假数次就是这么“被”出来的。
我们经常被“被”。被，总有点被迫、不得已的意思。“被”字后面加上一个不好的、痛苦的、人们不愿意的词那是被迫不得已的事，人都不愿意这样的被。被压迫、被剥削，被打、被杀等等，你高兴吗？自然不高兴不希望了。那加上高兴的、是人们希望的词呢？“幸福”，“快乐”这些词够好的了，能加吗？也不能加，“被”幸福，“被”快乐，也就是不幸福不快乐，是别人强加的，假的，我们常常就这么“被”着。
被，不是一个好字，被了，就不是件好事了。可这也不见得，“某某被选为本市人民政府市长。”似乎被选人有些无奈，真的是无奈吗？不见得吧？那是多少人梦寐以求多少年的夙愿啊！
其实，“被”不一定是坏事，被选为市长，被选为人民代表，被什么什么的，确实是好事。可问题是明确写出了的“被”和没有明确写出来的“被”是两码事，那是真正“被”还是假。“被”被写出来的“被”、假的“被”多半是好事，真的“被”、没有写出来的“被”，多半不是什么好事了。
现在，农民“被”提高了收入，也“被”幸福了。这事不是个简单的问题，宋刚越发觉得需要把这事尽快跟高层反映反映了。
不过，这问题所有的人都会喜欢看吗？宋刚有些忐忑，他不是担心对自己的不利，而是他希望自己的“成果”能够被人看到，然后使这问题受到重视。
有这可能吗？会受到重视吗？
晚上，宋刚知道这个时候还没有人会来打扰，就把小万叫了过来。小万以为领导有什么事，急急忙忙就赶了过来，连问领导有什么指示。
宋刚一看他这么恭谨的样子，顿时想起了与他开个玩笑的打算，他说，小万，假如你是唐僧，西天取经成了正果之后，要你选择个下属当领导，在他的几个徒弟里，你会选择谁呢？
小万想都没想，说：“当然是孙悟空呗。”
宋刚笑着问，“孙悟空？为什么不是猪八戒呢？”
“他？他也能当领导？”小万接着说，“就算是给他个领导当吧，他这样好色，还不出男女作风问题？他那样的贪吃，那单位还不被他吃垮？再就是他遇到困难是总是闹分家，回高老庄，这说明他很贪财，要是他当官了，那又肯定是个贪官。因此，他怎么能够当官？”
宋刚没有笑，更没有虚伪地做作，他给小万认真地讲，不是讲道理，而是讲故事，他说：佛祖看到圣殿上下人浮于事、不思进取，决定进行一次重大的人事制度改革——竞争上岗，优化组合。孙悟空自恃本领高强，且功勋显赫，对这次改革期望值很高，自恃混个高级别的干部不在话下，而猪八戒好吃懒做，未建大功，能保住饭碗就不错了。结果出人意料：孙悟空险些被“优化”，猪八戒被推举为正厅级干部。孙悟空暴跳如雷，马上找到菩萨，探问其中缘由。菩萨道：“你天生不是当官的材料。第一，你长得尖嘴猴腮，举止轻佻，猴气十足，毫无‘官体’可言；而八戒肥头大耳，大腹便便，气宇轩昂，一看就是干部派头。第二，你嫉恶如仇，火眼金睛里容不得沙子，金箍棒面前容不下丑恶。你却不知，‘水至清则无鱼，人至察则无徒’，不少人认为你气量狭小、小肚鸡肠，无兼容并蓄之美德，一旦当了领导，在你手下战战兢兢，很难办事；而八戒待人宽厚，气量大，懂得‘金无足赤，人无完人’的道理，所以你又不及八戒。第三，你个性太强，脾气暴躁，好惹事端。刚出道时，搅乱蟠桃会‘大闹天宫’，偷吃镇元大仙的人参果不说，一怒之下，还将人家的人参果树打个稀巴烂；而八戒遇事沉着冷静，不愠不火，受了气也是‘哼哼’两声，从没闹过大乱子，一派长者风范，较好地具备领导应有的素质。第四，一路取经的实践证明，你多次冲撞唐领导。唐僧说不是妖怪，八戒也跟着说是好人，而你较着劲说是妖怪。领导不是神仙，一时犯错误也是有的，可你总让领导下不了台。到底领导说了算，还是你说了算？然而八戒对师父唯命是从，俯首帖耳，有意见顶多背后嘀咕两句，组织纪律性比你强得多。第五，猴子屁股坐不住，开会肯定不行。如果推选你当领导，文山会海你应付得了？八戒懒一点是事实，但也说明人家‘坐功’好，能稳住，开３天的会也撑得住。第六，你不懂吃喝，不会陪客。吃个瓜果梨桃你还行，但生猛海鲜、大鱼大肉你吃得下去？不会山吃海喝，你如何陪得了客人，如何能联络和疏通上下的关系？然而人家八戒除了铁钉玻璃咽不下去，什么吃不得？拉关系，你又比不过人家。”因此，经过观音菩萨这么一分析，孙悟空自愧不如猪八戒。可是令他迷惑不解的是，这西天取经到底是谁的功劳呀？
宋刚讲完这故事，小万在想，确实，这么说，这猪八戒倒真是个领导料子呀。
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