第一卷,川峡巫术(1 / 1)

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引子

茅山术,中国传中神秘术,据用纸符咒之后够驱鬼、降魔,人心生畏。茅术初时称“玉喜神术”,乃巫,如今已无此者。茅术发展今,已为成熟,有其自的教义。

谈到“茅山术”在一般的心中,立即泛一种神、尊重又敬而之的强感觉,些也许是在电情节中塑造出的深刻象,“山道士”似乎个都有高的驱鬼、下符、转乾坤高深法,故对们是既又怕。

其实若们穿越时光隧,回溯三千多前,茅派创立派之初,教中严的教规、严格的导,尤是对每位门徒格的心是否光磊落为求,并只是“强烈企心”,教的人能通过核的门

三千多来时间削刻与礼,茅派历久衰,不没成为日黄花,反而在代的工社会中变成为市丛林人人急渴慕、求的一绽放青、活力命与爱新鲜、嫩的花

是“茅法术中”,对於代人男之间爱观的诠与达成,更有其拥有神的大自能量的集而凝成一种到渠成美的力。要成“茅山术”一宗师,花费的夫虽不埃及的字塔的建及完般工程浩大,亦“不坊间江术士”称“十寒窗、苦修炼”,就能“无师自”的,了正式拜在茅派门下为弟子外,教对於门人格,品光明正直一的开启、训练与立,更不遗余,如此能使心慈悲与品面能为开阔,而同时习的“山法术”才能登入室。

如此循渐进,能有机成为一功力高的法师,才能真服务社人群的“茅山道”。绝是“利招生”“广收学”学了年半载想出师,门都没,根本不到边,只学到谓“鬼符”,是谈到果,就窍不通,只会成一个“江湖术”。要为一个“真正茅道士”定在拜之下,过“漫的磨练”以及“品的教”才能正“功高深”为“正的茅山士”。

但是很错,我是人们中的茅道士,于我是么成为山道士,这一都要从祖父那辈说起

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