这是吴琼思前想后，才想出来的一个好办法。</p>
大周是没有明确的科举制度的，但其实地方和中央，通过考核来从下层平民中录取官员的现象一直都有。</p>
科举制度的诞生，只差临门一脚了。</p>
可以预测，如果没有自己的出现，武稚想要皇位坐得稳，必定要推行科举制度，从平民间选拔官员，形成新的贵族团体。</p>
但历朝历代重视科举，却把这个跨时代的新制度，给越跑越歪了，尤其到后面八股文取仕，那不是选拔官员，是选书呆子，还是那种只会背文章，毫无科学素养，满口仁义道德，却从内到外都透着腐烂气息的书呆子。</p>
仅有少数，是真正的人才。</p>
至于科举到底有没有用，那肯定是有用的，尤其是刚出来的时候，武则天时代，为了对抗李唐旧贵族，大力推广科举，考的内容极其接近现在的申论，都是从实际问题出发，来考验一个人的办事能力。</p>
而不是看你儒家经典背的多不多，文章诗词写的好不好看。</p>
唐朝科举中，像什么盖房子，计算税收，如何修通水利，以及一大堆的常识性的问题，当然没有现代申论那么的复杂，但也是难能可贵了。</p>
这样的取仕方法，自然是能够选拔一大批的聪明人，有真才实学，能干事情的人。</p>
武则天就是靠着左手屠刀，右手科举，将占据了华夏统治地位接近上千年之久的世家，贵族，硬生生的拔了根。</p>
从此以后，平民贵族登上了历史的舞台，成为了君王手中的一把利剑。</p>
而吴琼要做的，就是调整世界线，将科举考试所重视的儒家经典给淡化，考那些经义本质上就是思想品德，政治审核，但个人能力也同样重要。</p>
况且，行测和申测就已经涵盖了思想品德和政治审核了，最主要的是，行测，申测中，有许多的关于数理化地政史语的内容。</p>
吴琼也多少有点厌学，经历了填鸭式教学的中国人，谁敢举手说自己不厌学？</p>
但厌学，不代表吴琼否定中国的教育，事实上，华夏崛起，人人有责，而这个责，就是从学好数理化政史地语开始。</p>
灯塔国的快乐教学，不也教废了许多灯塔国底层的贫民百姓吗？精英子弟，不照样拼命学习，谁在接受快乐教育呢？当然也不能全盘否定，凡事要辩证地看。</p>
总归一个觉悟一个目标——为中华崛起而读书！</p>
至于说老百姓没钱，如何参加科举考试，只能说尽力而为了，吴琼也不指望短时间内，就让老百姓人人都读书，人人都考试，那不现实，但能多一个是一个。</p>
况且等农业改革之后，百姓们越来越富有，情况当然就会大为好转的。</p>
而且还可以通过改良造纸术，印刷术，来降低读书的成本，总之一句话，办法总比困难多。</p>
“当然，开科举考试，也不用太着急，等形势好一些，对付了那些藩王之后，再逐步实行，毕竟你才刚刚登基，虽然现在有了点威望，但还是要仰仗那些旧的勋贵，现在开科举，就把勋贵给得罪了。”</p>
吴琼说完之后，武稚笑着点了点头：</p>
“朕也是这么想的，再等等吧。倒是还有一件事情，朕觉得有必要与你说一说，长河郡主昨日来找过朕，她央求朕，希望看在她是朕的宗族长辈的份上，允许洛清郡主与天牢里的李广胜见一面。”</p>
吴琼听到这话一愣，随后一拍脑袋：</p>
“我把李广胜忘的干干净净！他在天牢还好吧？”</p>
“过得不错，专门房间，有人打扫，每日换洗衣裳不说，顿顿饭食都有肉。”</p>
武稚呵呵一笑，说道：</p>
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