现任的武夷书院山长赵永昌，正是他的师弟。
现在武夷书院又是闽党的人才输送基地，所以武夷书院对万松书院这样的态度就是理所当然的了。
可以预见到，在即将举行的讲会上，武夷书院肯定还会想尽办法打击万松书院的声望。
九月初三，讲会正式开始。
讲会共分三个环节，分七天举行。
第一个环节，六大书院要依次在岳阳书院中宣扬自己书院的教学理念，每个书院半天，共三天时间。
其后三天是学术交流。
自南宋以后，理学逐渐成为官方哲学，各种理学流派也因此广为传播。
周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，胡安国、胡宏与张栻的湖湘学派，朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学等流派众多。
如今朱熹的理学被官方所推崇，《朱子四书章句集注》成为应试必读之书，程朱理学因此成为时下显学。
但是各书院历史悠久，都有自己所长期推崇的学派。
因此虽然各大书院都在教朱子，但有一些只是作为应试的工具书在教。
这其中白鹿洞书院和武夷书院和朱熹渊源深厚，受他影响最大，也是程朱理学的坚定拥护者。
而应天书院偏向于陆九渊的江西之学，也就是心学。
岳阳书院则更推崇湖湘学派，岳麓书院则是张载关学的拥趸。
因此在每次的学术交流会上，各家都会宣扬自己推崇的理学思想，相互辩难。
当然各理学流派大都一脉相承，除了朱熹的理学和陆九渊的心学不对付，其他各家倒是还好。
最后一个环节，是在天下名楼岳阳楼举行的文会，或者叫文比更贴切。
届时各大书院的学子要进行比试，给书院进行排名，排名第一的学院可以作为东道主举办下一次聚会。w．uknsｈ.
要知道这个资格可是很珍贵的，不但可以大幅度提高书院声望，还能大赚一笔。
前两个环节是学院之间的内部交流，属于关起门来做研讨。
讨论的又是专业性很强的哲学问题，唱主角的也都是各书院的教授。
所以虽然对学院来说前两个环节很重要，但人们大多并不关心。
相反最后一个环节才是为世人所津津乐道的，也是书院学子们展示才华的舞台。
最后的文比会广邀岳阳附近的名儒大家，还有当地的官员来参加。
其他人能不能来观礼呢，当然也是可以的，不过得花钱赞助才行，这就是举行文会能大赚一笔的原因。
前六天的文会波澜不惊，万松书院的教学理念被大多数书院所称道，就连白鹿洞书院也是认可的。
只有武夷学院山长赵永昌，对万松书院颇有微词。
因为贾琼他们喜欢佩剑，所以他嘲讽万松书院教出来的学生都是武夫。
沈岩不屑于与赵永昌争辩、贾琼等人心里憋气的很，却碍于讲会规矩不能发言，只能在心里记下这笔账。
学术交流会上，因为万松书院历史比较短，对于各种理学流派没有特别推崇的，可以说是博采众家之所长。
没有明确立场就没法被攻击，沈岩从容应对，也是轻松过关。
接下来就是最引人瞩目的文比了，所有学子全都摩拳擦掌，准备大显身手。
尤其万松书院和武夷书院，都憋着在文比上压过对方一头。
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