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听到我说，我要通过卜卦的方式看下我们能不能够找到线索，他就好奇问我：“初一，你准备怎么卜算，不是需要有命气才能卜卦吗？”
我说：“你把你家前面的那本手记给我拿来，我不需要看太多，只需要看和陈楠相关的记载便可，我要模拟陈楠的命气。”
听我说完，龙万山直接愣住了。
红魔则在直接在旁边道：“初一，我虽然对相术了解不多，可也知道时间越久越难捕捉命气，更别说通过只言片语去模拟了，万一哪里出错，可是会耽误我们大把时间的。”
我说：“不是万一出错，而是百分之九十九的情况下都会出错，我们只有百分之一的机会算对。”
红魔好奇问我：“既然你都清楚，你为什么还要……”
我打断红魔说：“我是相师，我基本不会做自己没把握的事儿，到底是什么情况，我不能告诉你，可我向你们保证，我算不出就罢了，只要是我能够算出来的，绝对不会出错。”
我之所以敢说这样的大话，也是因为我灵台上的太极图的缘故，我刚才已经问过它了，有关太陈楠的线索，它能不能回答我，结果太极图的回答是肯定的。
只要我把对应陈楠的信息以“是和否”的形式向太极图发问，我就可以知道那些记载的准确性，有了准确性，我模拟出来的命气肯定也不会差太多。
再者，命气模拟出来后，我还可以问太极图我模拟出来的命气是不是对的，如果不对，那就算失败了，如果正确，我再以其卜算也不迟。
至于太乙刀的位置，我是无法通过“是和否”的方式去问出来的，对于太乙刀，好像我的太极图都感觉不到。
见我如此的肯定的回答，龙万山和红魔对视了一眼，然后龙万山就专门往家族里跑了一趟，三个小时后他才回到湖边别墅这边。
他带回来的不是那位前辈的原本，而是一个副本，我看是里面的内容，所以原本、副本什么的根本无所谓。
很快我就从里面找了到了有关陈楠的记载，陈楠师承薛式，而薛式曾为僧，后转入道，他的道家禅理中夹杂着很多佛家的理念，算是将道和佛融合到了一起。
上面记述了很多陈楠和龙家那位前辈讲的有关自己对道教禅理的理解，让龙家的那位前辈也是由衷的钦佩。
二人随即相交，后来龙家的那位前辈需要闭关修行，结果这一闭关就是数百年，等他再出来的时候，陈楠已经仙逝，陈楠在死前曾经给他写了一封信，说自己把太乙刀藏在了天台山，希望龙家可以派人守护天台上的气运。
这么多年过去了，龙家不单在保护天台山，还在不停地寻找太乙刀的下落，只可惜没有成效。
这里面对陈楠虽然有些记述，可具体事迹方面的描述却很少，基本上不足以成为我模拟命气的条件。
所以看过这份资料后，我不禁有些失望。
看来这个路子走不通，我刚才那一番豪言壮语等于是白说了，现在没有问题让我问，我这太极图自然也发挥不出效用了。
龙万山和红魔也没有嘲笑我的意思，而是在旁边问我还有没有其他的办法。
我思来想去就道：“我可以用你的命气试试，看看我们这次搜寻有没有线索，如果有，我会通过卦理找出最直接的找到线索的方法，可以让我们少走很多的弯路，也就预示着，我们将来的一段命理会发生改变，不知道你们是否同意。”
龙万山和红魔都没有意见。
我想了一会儿决定以龙万山的命气为引，去算太乙刀这件事儿。
本来我觉得可能成不了卦，没想到一番推敲下来，卦象很顺利的就在我的脑海里呈现了出来，是一个本爻的观卦。
风行于地上，是为观卦。
卦辞曰：盥（guan）而不荐，有孚颙（yong）若。
大概意思是，向神灵表示诚意，祭祀神灵，并不是需要一定要上供，有诚意就是尊敬。
也就是我们这次案子，首先要有一颗诚心，可这颗诚心是向着谁呢？
卦辞言明是神灵。
难不成太乙刀藏在某处可以祭祀神灵的地方？
天台山的佛道都很昌盛，有佛家的大寺庙，也有道家的洞天福地，难不成就藏在这些地方吗？
同时我这一卦中还看到，龙万山近神佛则有利，近功利反造害。
卦中还有道：“出外游览，不宜闲居。”
这些卦象显示都算是比较轻松的，大概就是让我们抱着一颗玩的心就可以了，不必在意损失，必要的缘分自然而然的就来了。
而那缘分可能藏于某个佛寺或者道观之内。
所以我们就顺着自己的本心去游玩便可以了。
这一卦算下来，我自己都有些蒙了，这线索太少了，算起来真是有些勉强。
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