217|0142(1 / 2)

加入书签

..me"..me/家燕子谁飞最章节!

放一点于宋金妇女地的考据

(一)产权

儿财产

宋代儿已婚婚对其父家家取得之式与数俱有差,分五言之。

嫁资

资是女所得最要之父家产。宋榜择婿(惟选讀书入常会遭济上困)盛风,嫁资抬高是常现象。《宋刑》户婚规定女可比照聘减半妆奁,至有比媳价昂。苏轼(1036-1101)就借出200贯钱助女亲出嫁;然亦有致贫女嫁例。采(?-?)《范》诫资宜及准备,予女(尤愿如)若子中用,后可投女儿;鼎(1085-1147)《家训錄》更订數额。司马光(1019-1086)主代人同共居不家,不女儿得分产。子有以资贡献家,则资是夫家产一分,如衍(978-1057)(朱熹﹝1130-1200﹞主此)。丈夫时把田归妻名以避当共财而掉的可(袁采指若夫,妻或携产再)。夫用亡妻买妾。

【嫁资行地区向一夫妻制且婚很少】(妾才嫁资)。南宋大因南方性经济色重要,女方只男方三便有改之权。元逆转,金改为年,元为十一;又因【金元时娶妻须巨额聘,几乎同买断女子】,遂有无件等待义务。

在室女亡父继一半应族产,半没官。

【户则在室可继承产全部(南宋以300贯上限。)】若有嫁亲女出,或宗(已而归)妇无子,与在室同。若有出嫁女,则得三分,余没。若父死时有承分之,应承之子纵后死,嫁亲女一出嫁妹身分,无财产继权。(亦有弟维系姊情谊而产予姊,參《史.呂传》。)(【元止有寡无子及户女﹝管嫁否﹞,得三之一,女乃不分产之】)。

有亲子女儿分

南宋概因南女性农勞动之济角色要,南律规定:

父母亡,儿分产,合得男半。(《明公书清明集》户婚门,分析類)

至論女儿在为之招婿(靠人延续庭除招婿,可养族人外的3或以下亲戚),赘婿多贫家入助营产,可得成财产(亦有与人因而生冲突)。宋已婚妇对夫族娘家均互相依之关系。【宋人为夫妻分开,婚女子娘家却能分开】﹝赵鼎《竹隐士集》14,1上-4下﹞,女并未浙江浦《郑氏范》﹝帝旌表家规族范本﹞定禮教,婚后须断妇女娘家之系,实刚好相。母系族常协出嫁之寡:大处理财纠纷,则作些济援助,皆是人之常。如归宗居以事嫂;或夫后带女回娘养;【至有回家管产等例】。

妻子产权

一名妻言,她夫族之系是因姻而來,财产之移是以姻是否续作准。婚姻关存在时,嫁妆须‘同夫作’。丧后只要改嫁(脚夫只同居,寡妇主家计并勞动力已﹝愿招婿的是公婆,流行贫间如佃﹞不算嫁。明不允),继续在家履行权,【寡妇有产保管营运权(限额5000贯)】。要妻子个的财产主权,兩种情

律妻财族财】,在婚书列明。【一旦離可自行走嫁妆。】金元后,婚之买卖浓,妇被视作族财产部分。元八年(1271)前,死归宗得妆奁三分之。大德年(1303)无故出,妇女嫁或归、寡妇嫁,俱私有财权,故节最合经济原。【元除寡妇原嫁妆嫁的权】,这使得她们但不受家的欢,同时减低她在婚姻场上的值与再的机率:相反,妇的夫却更有机为夺而强迫妇再嫁。元既禁妇再嫁,復以封限制、嫁由翁主婚。对宋神朝(1068-1085)取消命不能再之规定,南宋妇以其再被排除受封名外(为实孝道神)。越显元之逆转。宋妇女有托媒嫁、或兄长主等人性美谈。

夫亡无不改嫁。

母亲产权

于家族义,一母亲的庭财政不及孝來得绝。故有者谓从是三从最没意的。【宋律规任何财处理皆母亲出】,惟制如下:

等子长大与一起立典卖物

则失原家财产分权(母子或弟姊妹争产案有的是,南宋寡在堂即分家,母得养田。金律无禁母在而产,兄争产案较多,反映妇﹝不管女、妻、母﹞财权不受律保护现象)

(二)

大避深,藏头見人’(傅玄﹝217-278﹞〈苦相篇〉)、''大门不,二门迈’,同妇女足,只闺媛之规。官家族妇角色或自身文素质辅夫、子材立业;或经营理家政进家族旺;至民妇,对外职上之积性固多家庭经而非为人自我就感上满足,可从农工商各的协助角色及婢、妓`女的附、被压色得到证。实时至今,并无大的转

)产业

中国古以农国,赋多自田。以勞力密集特征的田稻作式于农勞动力,可說不分男老幼,律投入;各种典如《夷志》可妇女协农事之载。无插秧、溉至收,妇女担负的色无異男性。营副业补纳税的微薄用,担多以妇养蚕、纫、刺、纺织责;当,无田种,视业作专的也所多有。洪迈(1123-1202)提到60岁寡每天往家纺线布,然回家与8岁孙共事可見匹生产品化的况。

于妇女商,以食业为,其中至有作,磨面卖:

(董国庆)性慧,有姿,見董,则以生为己。罄家有,买驴七八,麦數斛,每面,自驴入城之,至负钱以。率數一出,是三年,获利愈多,有宅矣(《夷坚乙》卷一〈侠妇人〉,页190)。

(乙)佣杂役

城市和商业会影响子谋生机会,官府和、招募匠、私招雇等样化雇制,计方式有件、日、月佣、契约式(买卖式契时可条件)。剃头、磨镜工有出门间以妻职例。于契约女性`工有婢、乳母等人招雇。由牙人绍满意签买卖约。这人身买式的女雇佣包妾(所﹝扬州﹞瘦马,《五杂俎》:市贩处童女,加意装,教以算琴棋属,以厚值;可谓不生男重女。有为瘦马自白居(772-846)诗句:’莫养马驹,教小妓`女,马快行走,伎长能舞’)、艺人、`女、养媳等,其成因父母卖(卖女获相当婢一生资)、夫卖妻、自卖己、拐卖架等;有年限,惟强令断或不年限的家其实少,尤婢为然。

酒樓供香爐香婆与酒客换斟酒之糟因史缺乏,是契约与否,得而知,附记于

)游艺

士大挟妓同同游,属常态。妓之人供应以卖为主。北宋末廷广置樂;南则因商繁荣人密集形性不平。以名自期之学家虽反妓理,也非是人道素。这自朱熹纠举唐友,却刑鞫问台营妓蘂几乎死可证。妓自亦等级,等的或可能与通勒索局有关;至于训至能文、善谈,丝竹弦、艳妙舞,精其技;或作赠、或畜养,有声价。

理論,私妓卖是有限的。州娼女姸母谢至郡守陈狀道:

卖此时才五,立券七年为。今踰二年矣,乞取归老,庶使以良子终身尘中(《夷坚支志》卷,页996)。

正如谢须打官助女脱籍般,婢之典,买主账的不。属于府的工杂户,经官除,不得便转换分;但准与否未制度。色衰弛后,淪落街作乞婆、或寄情道望輪,皆有献可征。此外,艺類百杂艺,《武林事》卷〈诸色艺人〉所列诸伎艺有19种,种均有子參与。

↑返回顶部↑

书页/目录