第七章、贤者陆彦(1 / 2)

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门城郊,荒郊外,野草丛,罕有经过这

疗伤来,一个午的时可谓眨即逝。彦睁开的时候,小家伙已熟睡,旁边还三只野和一只子。

彦笑着了摸它小脑袋,便生起火。约小半个辰过后,都已烤焦黄,白也不何时醒,坐在己的主旁边,水直流,模样十可爱。彦递给一只兔,自己跟着狼虎咽起。这三他们不不喝,饿的够呛,不大一,四只味便只下一地骨。

家伙满的打个嗝,又着呼呼睡去了。

陆彦敢诧异,小白至受伤之,就很在动,多数时都是睡。伸出手,在体内经中缓慢走,随时间的逝,陆脸上的色愈来浓。原在小白脉之中留的头丝粗细元气,今竟壮了数倍,如果说个多月只是一,那么在就是缕,除之外,的身体有分毫常!

开小半丹药,进小家嘴里,迷迷糊的磨磨,翻身个姿势,继续大。过了盏,陆见它没丝毫异,这才心的将抱起,西南而

屋出世有一个月的时,陆彦不着急,反而走很慢,一边疗,一边一颗平心去观、了解个世界,很多时他还会诵《古贤文》,揣摩《典》。

在每次究《圣》的时,他还以隐约受到青之上的,一道神莫测、大无边、刚正不的白色河,那该就是自己功的神秘所说的然正气

正气也天地元的一种,代表了明正大。不过它与其他气有所别,根不存在化与否,一般人受不到,只有思、心境到一定界才能觉到它存在。

陆彦每思考《典》,了大的得体悟,就会一丝浩正气钻脑海。

不错!不是储于丹田,而是在海。

然只有么极少少的一,甚至不可察,但却可通过智的的增,和精的通透现出来。这也是什么大们的生机能会退,但们的眼不会显浑浊,且精采发!

在,单儒家的度讲,彦虽然未达到儒的境,可是起一般士来,高明的止一筹,他已可称得上者了!

学士、者、大、圣人,这是儒思想境的划分。

每个存尊崇,认真学儒道的都可称为学士,受浩然气的加、庇佑,贤者则神达到定程度,能感到冥冥中的浩正气;大儒,用十二形容:目已开,精贯白,精义神!

于圣人,从古至,总共三人,想是儒的最高界,受人敬仰,是所有生的精领袖。们在儒心目中地位,修者心的仙神加神圣、尊贵!

如此且且行,个月的间过得快,陆的伤势数好清。当然两丹药也他和小分吃个净,他精神意显著增,智慧有所进,修为稳定提

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