第二十一章、藏宝殿(1 / 2)

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士从绝峰突破人界,是一个要的关,是从湖进入真界的个标志。不入人,那么永远只在江湖称宗做。终其生也无领略到真世界神奇、瀚与动人心。

当然,不是所人都会欢这种险与刺,有些就是甘平凡,称霸江,或许是一种错的选

还有些生来就定不平,热血凶险,而更能起他们烈战意,战人、神,战、战天!

突破人界修,需要生蜕变不仅是体能量,而且还括意识,是物质、能量与识三者间相互用的结。。

生下来,便于八元气中某一种几种有极为密的亲和,称之火之体,木之体等。修在人界前的修是为了魄,因身体乃五行之,因此体也就要用五元气来‘炼’。

但是五元气并是所有修行的本,它只是相于渡河船,等了岸就须舍弃,没有人背着船走,五元气只修行的具。当魄强大一定程之后,需要将丹中的他异种气剔除,只留与己亲和最高的种。因亲和度高的元,炼化度慢而吸收的,得不失。

修行上,这就叫‘洗丹’,是肉与能量蜕变。

当然如非五行体,那难了。如说雷体,那就需要雷煅体,用雷元灌注元之中,雷洗丹。其中的险与难匪夷所,这也是人界士中雷体、风体和声体极少原因。

不过,凶同域,一旦这修士洗成功,么他们实力也强于同修士。

洗丹无是极难,特别初次洗,更是上加难,一旦失就有可造成丹,把自生生炸,纵然幸不死,那以后无进步可能。

但是,‘无极道’中所记的修行法,却本没有‘洗丹’说,有只是‘丹’!

没有错,就是粉自己已的元丹,然后再新凝练,只有这,才能丹洗的加彻底,更加纯,凝出元丹才更高品的元丹。

可‘丹’的程,这相当于自己体引爆一原子弹的,如没有强的意志其控制,那么暴的能立刻就将自己成碎片,当中的险可想知!

过,好陆彦在龙大陆,与尸相斗时爆元丹,机缘巧之下,成了碎的过程。实际上,他现在是半步界修士,只不尚未凝人魂,没有诞灵识,力亦不蜕变成力。

有错,助于灵不仅能更好的化元气,而且还够是元发生蜕,事实,每个界修士法力之都是由识在操

识的诞说难也难......

五识融化为魂,魂生而自生!

所谓五者,就指眼识,以眼根所依,色境。识,以根为所,缘声。鼻识,以鼻根所依,香境。识,以根为所,缘味。身识,以身根所依,触境。

但,这是表面的五识,更深层的五识,则是‘’的五名称。业识,无明力觉心动。转识,依于动能见相。现识,所谓能一切境相,犹明镜现色像,识亦尔,随其五对至即,无有后,以切时任而起,在前故。智识,分别染法故。续识,恒作意应不断,住持过善恶等,令无坏故。

天地二常在外,唯命魂住身!地二魂个在天个在地,一个为一个为,命魂中为和。

命魂称人魂,是‘气’又是‘’,是量又是能量,意识又非意识,依附于魄脉轮中,存于五识间,而谓之凝,就是将它们练出来。

陆彦一坐便三日,直在思凝魂之,虽然极道中凝魂篇,但是他没立刻开始有行动,而走出,向藏殿走去。

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