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“在这张活页纸上，有一个非常明显的对比。若是在柑橘种植园当中采取黑摩尔奴隶进行劳作，那么种植、养护、采取乃至销售的环节完毕后，整个成本比起使用圣俸农民来降低了十分之三，而比起雇佣公社农民来降低足有十分之四。”高文此言出来，座位上议论纷纷，方才对此持反对态度的人员，听到居然会降低如何多的成本，不由得又开始犹豫摇摆起来。
安塞姆气冲冲地举手，高文和安娜许可这位宗主教发言，“一旦奴隶进入到这里来，那些圣俸农民和公社农民必然会面临失业的危险，这样的话叛乱的旋风会席卷整个塔尔苏斯。”
但很显然高文对这个已早有准备，“这点尊敬的宗主教阁下不用担心，因为我有三点原则关于奴隶使用方面的。一、私人禁止蓄奴，家庭不允许使用奴隶；二、奴隶只存在于种植园、矿坑和某些军工作坊里；三、军队不允许奴隶的存在。”
其实说到第三点时，原本支持购买奴隶的莱特大为摇头，因为方才那群来自高加索和攸克兴的阿迪盖人是多少的军人苗子啊，那些塞尔柱政权不都会使用奴兵作战吗？
但大主保人如此说，想必有他的道理，接着高文又对众人补充了两点，“三种奴隶我们也区别对待——那些法兰克奴隶，因我们向来与******浴场过往不是特别密切，‘货源’非但得不到保障并且还得面对圣座的舆论谴责（教皇不会坐视高文买来这群人，却继续役使他们的），故而我们不予考虑——也就是说，我们只会购买‘自生奴隶’，这群人或者是作为奴隶被出卖的，或者生下就是奴隶身份的，不要被异教徒掠走的原自由人。在使用上，布拉格和巴里城来的斯拉夫奴隶，主要在船坞和船场上使用他们，担当捻船、搓绳、制帆桨等工作，监督权交给安德列夫与贾尔古巴；阿迪盖奴隶用于各种工坊、让男子管理水轮、磨盘、伐木场、硝石场、矿山设备等等，女子可用于细木工、金工和集体食堂当中，要最广泛运用这种物美价廉的货物，监督权是萨穆埃尔法和阿格妮丝的（小翻车鱼表示很惊喜，因为她听说阿迪盖盛产姣美的丽人，高文又给她开了个后宫）；至于摩尔奴隶，大量用于柑橘种植园当中，以及必要时的筑城、铺路工程里，监督权归于各处的自新会组织。”
“我重申下，圣座会对这样的行为谴责的。”安塞姆还是忍不住继续抗议。
“对于罗马城我当然有合情合理的解释。一来，我名目上并没有把他们当作‘奴隶’，我一样会和这群人签订契约文书，那便是一旦这群人忠实守职为塔尔苏斯城工作满相当的年限后，粗笨工种为十五年，精细工种为八年或十年，他们就能取得塔尔苏斯国民的自由权，授予一封圣俸地产，或者一笔相当的资金，接着他要做什么都可以，甚至可以去圣保罗学院求学，将来在国家谋取职务。而二来，我当然体谅罗马城为解救基督徒奴隶的苦心，所以在使用奴隶后每年节省下来的资金里，我会抽出十分之一，真的换成钱币送往罗马城圣座那里，当作圣座冕下解救******浴场奴隶的基金。所以宗主教阁下啊，请您禀告圣座，这个世界本就是曲折多变的，请他先以解救被掳走的信徒奴隶为上。”
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