第四百一十六章 世界(1 / 2)

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.世界称有天、天下、人间、间、万、世上,通常人类现所生活住的地,在某方式解更广义世界指是全宇。≧

界由可知的、可感知客观存的总和及用于述客观在及其互关系概念总,客观在是不人或其物意志移而存的。世由概念界和物世界组,概念界包含有生命客观世的认知及为记认知而在的事的总和。

世界在林枫眼中只一片物组成的合体,是世界不是这简单,界复杂没人知本质是么,在世中知了世界不是唯的,那局限世的时间被证明可控制

这种强的概念原来的界中只一个名,但是末世中枫相信间也可变成一能量或说能力,一旦这能量或力被林掌握,将是前未有的种强大。

但是此之前,林枫必知道世是什么,时间是么。这资料都市的资库里。

时空及无的划匡定是世界。界是对在的生范围的述,自社会和类社会切事物总和。

世界开于地球命出现那一刻,没有生出现的球,只以本原式而存着的宇的一部。人们世界的述,就对以自形式而在的生环境里在的一生命事的范围述。宇没有起,世界起始,一切生结束的候,就世界结的时候。世界有起始,有了可用时间描述的件,世有范围,就有了以用空来描述条件。生命的空概念,人类有了历、有了化、有社会、了民族、有了国、有了界范围一切的念区分。

时空不存在,有无只生命意与存在物之间所处关,本身不存在,也只存于概念,世界身也是概念,生命的现而开。宇宙概念没有无,形无态,而世界概念里有无,界存在形态。界形态人的思意识的同而不,不同世界形就是人自的世观。

间一切物无论以概念形式存,或是在着的念化,可用有来表达,因人的知认识体现出的价值,组成有值的世,世界价值,界的价就是呈出生命真善美。自然存的自然物,社存在的会事物,历史存的过去物,知造就的来事物,文化产的事物,国家与族的文差异,物的演,人类文明,会的展,科技的步,人本身对善美世的不懈求,共组成了个五彩纷的世

因生命诞生而生,世是自然命力的物,生力本身世界的造者,界是生力里全生命活的概括。宇宙不生命力存在而本存在,没有生命的界就不世界,体是自生命力用下最形式的命体,宙需人去探索,世界要类来创,但人的所作为也使球母亲疮百孔。

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