第四百三十七章 继承者(1 / 2)

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林枫的间力量然无法制外神岚加厄,但是却功的引了外神注意,本青岚厄只是让林枫心才把神的过给他看,没想到确激发林枫的志,让枫直接了过来。

“你再跟着了,外的命运不得自掌控,是古神,后是同,不管么时候不能自控制自的命运,这是命,是古已经安好的命,即使阻止我,也不会任何的变,以的事你能靠自,不要抗命运。”

加厄口声声说运安排他们,是命运是古神排的,今林枫记得刚看到的神的能是什么子,似人类连蚁都算上,在神的面即使看眼都会毁灭。

命是与俱来的,但是能改变的;运是随时空的化而有不同,是变化

又解为间与空之间的则。例:生与死、贫与富一切既的遭遇,人生中一切。运——间的法。人之——人人之间。命运的质——间无数合与巧的结合。命运字上意义指生命经历。指生命,运即经历程。1它指生、贫富一切遭(宿命)。2喻发展化的趋:关心家的前和命运。它指生的经历,命指生,运即验历程去,现,未来。命运不以改写可以改,人不窥探预命运,运是时变化的,命运存于任何角落,是无法触。命像一条断延伸线,起是注定走的一线,这线连接无数条支线,你以某态度选了其中条线时,这段命是注定,当你次面对几条线,命运之改变,这即是谓命运握在自手中的由。

运在不的宗教不同的谓,而命运的示基督叫做神。不过,民间有认为命可用天、占卜方式来测命运,其实命是不可知且时存在变,人的运掌握自己手,只有力上进,正确判人生的择才可握命运,假使真上天,也只是然(道)的实体表,依然(道)根据不人的人予以不的考验,正所谓:谋事在,成事天,若运真是定的,宙也将失去前的动力,故其只用于趋避凶。

但是古的智慧无限可的,古利用命囚禁了己制造外神们,还有他管的宇万物,括最渺的人类被古神一安排命运。

命数,是一个杂而重的概念。郭志诚对数有段很好论述:“人为自界天与作用的物,人天地间存、运;宇宙物都在间与空中运动,人、天、地及宇万物的动无一受着一数的制。古人为,对种数,们可以过卜筮术数手,得到的指点启示,知和认它。”是宇宙质现象度上的定,有定的规可循。是有形,也是形的,是点和线,也是和场。是数字学问,是哲学学问。是清晰,也是糊的。

传统的械论认宇宙初时已确,而相的自然限定了。比如掷一个骰,虽然还没有地,但结果实上已经出手那瞬间的度、角、风速、温度、湿度等等部因素决定了。无论是子、星的运行,还是人的思想情,莫受各种理规律、化学规的制约。这一切源于宇形成之。因此的命运际上也确定的。

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