第五百一十三章(2 / 2)

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科学一个建在可检的解释对客观物的形、组织进行预的有序知识的统。在个旧的,密切相的意思,“科学”还指可理解释,并可靠应用型识的主本身。学的专从业者惯上被为科学

典时代,科学作一种知已紧密系在一的理念。科学的法奠定基础,调实验据及其果的重性。在西方世界近代早的话:“科学”“自然学“有可以互使用。西方世直到17世纪,然哲学(自然科)被认是哲学一个独的科学支,与物同源。

在现用法中,“科学”经常指是追求识,不对知识身的一方式,也经常限于研这些分寻求解物质世的现象。在17纪和18世纪的学家越越多地求在自法则,牛顿运定律方制定知。而在19世纪过程中,“科学”一词变越来越科学方本身相联,以究自然界有纪的方法,包括物、化学、地质学生物学。它是在19世纪使科学一词是博物学区分自知识和识创造。

科学,它指发、积累公认的遍真理普遍定的运用,已系统和公式了的知。科学对已知界通过众可理的数据算、文解释、言说明、形象展的一种结、归和认证;科学不认识世的唯一道,可具有公性与一性,其探索客世界最靠的实方法。

通俗地,科学是信仰,而是拿据说话。它是一态度、点、方!同时,科学的西本身有悖论!也就是,不同专业学的东西容易被淆和认是矛盾!其实,它反映科学地识事物不同的个复杂面!科是使主认识与观实际现具体一的实活动,是通往期目标桥梁,是联结实与理的纽带。也可以,科学使主观识符合观实际(客观事的本来貌,包真实的系与变的规律。)和创符合主认识的观实际(事物、件、环)的实活动。学性就符合客实际的实属性,它是主认识与观实际够实现体统一属性(否科学,科学的指科学。),使主观识符合观实际探索创符合主认识的观实际实践活过程是学研究;创造符主观认的客观际(实预期目)的方、措施、手段是学技术;创造符主观认的客观际的实活动是用科学;符合客实际的观认识科学知;符合观实际普遍规是科学论。

学知识覆盖一真理或遍规律运作的识或知体系,其指通科学方获得或证过的。科学知极度依逻辑推

确、可证性并达到普公认的度讲,学一词自然科。广义科学又含了科及社会

家和科家经常图给何科学和学方法供一个分的本主义定,可并很成功。尼采认人们容忘记,学其实一种社的、历的和文的人类动,它在发明不是在现不变自然规。某些现代主哲学家,像费耶本德和蒂,可会同意的这种法。他认为,入科学义窠臼愚蠢的---科主义相科学能终解决有人类题,或发现隐在我们觉经验的日常界背后某些真世界的藏真理。其完全持把科视为一现象学、实用---此不太心勃勃---动的观。当然,后现代义对科的定义然存在大的争,随意用会出

的科学,旨在理、客观前提下,用知识(理论)实验完地证明的真理。它是指培根倡的实证义,伽略为实先驱的验方法基础,获取关世界的统知识研究。为以自现象为象的自科学和社会现为对象社会科。与艺,哲学,宗教,学等相别。现科学,包括以类思维在为对的思维学。(完待续。)

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