第五百二十一章(1 / 2)

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审判日,又译作后的审,是一宗教思。在基教神学,指世将要结,决定类命运一天。者会从墓中复,所有被召集上帝的判席上,每个人最终命将依他她与耶基督的系而定。古代犹先知宣“神的子”,稣基督告即将来的审日。《示录》描述了在宝座的上帝“基督审判台”。

的审判一《圣》中启录的预,在世末日之真神耶基督会天上再,世界一的神稣基督将死者生并对们进行决,恶将会被入硫磺湖中永灭亡。伯拉罕教都有观点。以上三宗教的要教义。这种观最初起于琐罗斯德教教义。

我今日天唤地你凭证,我将生祸福陈在你面。所以要选择命啊,你和你后裔得留存。

“审判”是指类的行惹怒了帝,上给予人惩罚的天,准的说是类的末,即:界末日。所有的都会有“末日审日”,就是在“死亡”那一刻。在世界日之时会出现,将死者生并对们进行决,分永生者打入地者。

种观点初起源琐罗亚德教的义:创的阿胡·玛兹将会在日时审世界。概念后深深影了犹太,后来为后起基督教******教继承。外,埃神话中有相似审判。

天主教为,在界终结,天主耶稣将对世人行审判,这就是日审判。凡信仰主和耶基督并善者可入天堂,不得救者下地受刑罚。《圣经·启示录》中对末审判进了描述。

《启录》是部预言,也是经中唯一篇讲未来的字,据来源于使徒约翰梦境,以结构跃,但线清晰乱;其,大量使用象征法,文飘忽,面和气惊心动,其中量对后预言式“启示”和神秘表述常被运用各类作中。

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