第三百零三章 集道、佛之长(1 / 2)

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在石轩看来,剔除宗灌水的弯绕之,所谓家三密,也就是身、口、意,实与思维重,身与心灵辅相成。

身等口,口於意,等於身,名虽分,实为如。

间身、、意三一,一三,切可得其而失其,取其而弃其

言之,的肉身渡世的筏,内蕴含天之秘,家诸多伽心法、真言手,正是过三密,藉由人瑜伽境,明心性,激生命潜与智慧,而与宇沟通,致天人一之境,即身成

,依三瑜伽修者众,真正能与宇宙通乃至人合一少之又,绝大数人只止步于心见性,开启生潜能与慧罢了!

也就如此世四大圣一般,神意境湛如渊佛门圣,比之间最顶的大宗或许稍不如,对于大师以下任何高来说,们都是茅坑里石头,臭又硬,可谓比绰绰有

使如此,没人可否认佛是人类索生命在之意,追求道永恒康庄大之一,可与道、魔两宗列为人最高智结晶。

石之轩己在道金丹大上的造,已不于此世何大宗,纵然【长生诀】、【黄大*法】当面,只是稍借鉴罢

【天魔】的精尽在【心种魔*法】、【天魔*法】,前者最魔种炼,后者擅修炼气,可石之轩在一个得不到。

唯有大石寺百罗汉藏的佛无上瑜,才是之轩唾可得,最能与的【元真法】拳术相相成。合无间法。

有人知,这一,是石轩谋划十多年,自从闻‘宁奇’之,判断这个世的具体间段后,石之轩将这五罗汉所的无上伽奥秘入必得物。

他之所直到十年后的天才来。并非是限于身牵绊,是取决身的修进度——据他猜,这五罗汉所的无上伽,并是在‘气三脉轮’体上由浅深,循渐进的炼法门,而是类【太玄】一般,高屋建,直抒‘内则贯心,外通宇宙’的无上伽奥秘。

所以。即使他多年前来,可只能参,不能用,徒乱心。

而十多后的今,石之已将【始真法】第二层‘炼精化’圆满成,一先天真磅礴浩,自然然,周运转。源不断,生生不

他正在三层‘气化神’。在修元神的时,也拳术化,肉*浑圆不的基础,进行深层次‘脱胎骨’,着道体身迈进。

最关之处,着他上世的积。在这阶段,可初步视“道”。

为了凝出的道最为尽尽美,才想要鉴此世为上乘佛门瑜,争取结道胎具道、之长,以复加。

原本算参悟这五百罗汉所的无上伽。他要深入修,静灵机,可顺其然的凝道胎,而一月那次给接生时偶然妙,使得有把握时结成胎雏形……

倾斜,涤身心。

有意意间,之轩进天人交的妙境,思维念霎时成何倍增,在精神应将五罗汉的形异状入脑海第一时,便将中所蕴的奥秘离存储来。

五百尊汉,因中有十个是多罗汉,伽姿势印结达六百种多,无相同,杂无比。

对石轩来说,瑜伽术,精简奇如【筋经】,或许易入口化,却远不如五百尊汉塑像包罗万有嚼劲,更能触灵感。

不知不间,石轩深深入无上伽的世,身心一,天恍惚。

时间如驹过隙,眨眼已夜尽天,朝阳辉洋洋洒。

窗斜射金芒游到脸上那一瞬,石之轩地醒来,但觉精神愈发润混沌,灵机隐,似静动,当起身迈罗汉堂。

半日,石之离开大寺,提松木禅,饶往野密林,运起【光掠影】轻功,无数绿荫的参古木之如履平,深入城山。

比之上世的青山,此的青城更为荒与原始,山幽林,罕有迹,可正适合之轩放一切伪,尽情关精修用。

最为清的后山崖上寻一个干石洞,树藤遮洞口,之轩恢元始真,开始此世修以来的长、最要的一凝神静,入定虚……

虽然吸了佛门伽这另修炼身之法,石之轩创之【始真法】的修炼心仍在【精气神】三者,门则为真道三合一的子。

时至今,石之的全真道,早超越创者王重不止一,乃将真之金大道推到一个的高度。

全真,全其真也。精、全、全神,谓之全

的前提身定、清、意。精气为三元物,身意为三至要。精之要乎身,气之要乎心,神之要乎意。

炼精化,所以保其身;炼气化,所以保其心。身定则固,形则了命。心定则全,神则了性。身心合,性命全,形神妙,谓之丹成也。

若要如百多年的燕飞般凝结丹,石轩只消息白日,吸纳足的天地气,即做到。

然而转重修,之轩如会浪费缘,就草草结这般鸡的旁门丹。

错。燕的内丹石之轩世为人知所悟丹道之,仅止旁门内的成色!

原本用丹劫法,是法结成丹,只如丹劫原主人道人一被阳火成劫灰,也就证此法并能自然然的成,实属误性命旁门邪。不足成道。

然而盖住燕飞猪脚光,硬生机缘巧成了内,可此依仗外丹火阳及异种寒真气阴阳相,胡乱成的内,实则地堪忧,比之正内丹差不可以理计。

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