第三百二十一章 自产自销(1 / 2)

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然而论何种丹,最都要着炼神,能神满空,天合一,有资格及成仙道。

这点看,所谓“分五行,神分五,丹生中,仙无宗!”之语,无丝毫大。

之五种,阴神,神,元,圣神,玉神。

其中圣与玉神是一虚实,隐相对,是形而的概念的东西。

圣神是比元更为无可寻,一切想的存在,或可比为智慧源头与身,亦道家说一个人灵根、性、根,佛家的慧根、佛性、觉,儒说的圣之心。

修心炼到了难言喻的界,就开启心潜能,得无上慧,且智慧趋与道合

是修天神丹者寐以求功果,神在体为圣胎,在体外圣神,无形无,若能取虚空处的无宇宙本,即可作天元丹,白*日*飞*升,即成佛。

与之相的便是神,犹全身细活性的结灵体,或者说生命的质活性、身体意,即身

说将在,君命所不受,说的是神练出外,其内的整谐调性一定就到了百之百,体的每事情为不一定事事亲决断。

万事万都是负而抱阳,修命思路也依赖这规律来为的,人体中一个细赖以领的阴面精华练身体,修出一身外之,就达了“外身则身”的结,这个其身的就是玉

玉神,身的细就同如随形一,其不君命的何可能就受到限制。

修炼元玄之又,在于性,练圣神更难之又,可修玉神则其侧重命。过长,反多,可最为清,有的矢。

切上乘功。如家拳、伽术等都暗合玉神的子,内拳的拳拳意无,出拳如本能,且绝对制身体境界,为修出神。

清丹解是石之据此为*修对专门推的一门丹术。注于修玉神,修清幽气,外玉洁之,至于套的动,正是间护派者的老行歌舞,融汇了家太极、无上瑜的神妙蹈。

阴神、神,则修行炼,即修识神、神到了深阶段,6续出的功果征。

是神,家以元作药物。性功修是一项炼常意(识神),净化意识(意),元意识(元神)系统工

的精、、神有天和后之分,天的精、气、神呼吸气、交感情、思虑神,属有形像、人的东西;

先天精、气、神是无的、自本能状的、功性的、时空的西,因谓之元、元气、元神。

世上绝多数气仅止于炼后天、气、,唯有入先天元精、气、元,才进丹功阶

炼神的次上,家的要是戒定,即“念”。

以虚、、恒、为法决。先使精进入恍杳冥状,不昏不杂乱,渐入念无念之,凝炼意识。化潜意,开元识”的灵修炼。

内丹将常意称作‘神’。

内丹功在入静期一切念、游都属于神的活,通过意识的我控制以凝炼意念力,集中意力又能深层意“潜意”,潜识是一非理性意识,括个人常不易察的童记忆和藏、各人生**、心理伤等。些潜意在背后有力地响着人的心理序,寻人亦可梦境、觉、灵、直觉、精神病心理状中破译潜意识原形。

内丹功中出现不良心、恶劣绪、各魔境、觉等,多时候是潜意作怪。

内丹功要净化意识,通过一方式(熟读丹、牢记傅、背口诀、念咒语、反复训等),炼丹的序编码入潜意之中,使之转化‘真意’充当引炼丹过的‘黄’。

意识可在内丹炼中逐人格化,凝炼为神。阴非是单的识神元神,是人格了的潜识,可脱体而,具有视、遥,预知心理学人体潜

学所谓‘元神’,即生命心理的深层次‘元意’,在丹修炼元意识现时,一种极清醒却无思维心理状,这说元意识比潜意更深一层次的识,是种玄之玄的本意识,是人身正的‘我’,之丹家称之为‘主人公’。

识在内学人体程中通开和凝,可以步人格为阳神。

这样,内丹炼,实际是一项炼常意、净化意识、元意识人体系工程。

阳神是神的凝体,有熟的人,可以体存在,是人的外之身,丹家称‘法身’。

所谓的格化或颇为模,然而质上,是元神性与识思虑有结合,就是先元神辖后天识的微妙态罢了,即为道、魔种存在本

修为大,道胎、魔种与心水乳融,神汇流,化无穷,则与体阳神无

为人,之轩足将微言义的丹秘诀讲深入浅,只是要加工道,稍留意换张丽华够理解语言习罢了!

不知何,张丽已然沉在丹道地之中,蹙眉思,眼神离。

此,讲完毕的之轩莞一笑,前他当很快就了张丽在神思渺,因毫不犹的在讲丹道之,用上以音惑之法,她的心不由自的沉浸丹道真之中。

真正算。张丽或可说他此世第一个道弟子,可惜注了要自自销!

石之轩光扫过的身**曲线,暗暗嘀:看这模,只修炼了清丹解。再有三年就可初*尝*禁*果*了

此时,外脚步临近。

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