这个黄一凡在学术方面的成就倒只有一个楚辞学，不过，这都是以前的事了。水木为了热捧这家伙，竟然专为黄一凡开起了好几次的通俗文学研讨会。而说是通俗文学研讨会，实则是研讨黄一凡写的通俗文学作品。
一翻研讨下来，学术界瞬间便多出了几百篇黄一凡通俗小说评析。敢情黄一凡写的小说也能灌上了学术的名号，你如果反驳，对方的那些个专家学者还会拿明清小说来反驳你。直接就说，明清小说不就有学术研讨吗？黄一凡的小说也是如明清小说一样的通俗小说，为什么就不能当做学术加以讨论？
这般无耻的回答一度让吾寿静差点抓狂，只是，这说法也并不是没有道理。而且，这般通俗小说的研讨却是一致得到了民间人士的赞同，甚至香江文学界也有不少专家参与。如此之间，本来夏里巴人的黄一凡通俗小说作品，被这一些家伙整得竟然阳春白雪高大上起来了。
当然，吾寿静抓狂是抓狂，冷静下来，他也是无比的赞同水木这般的做法。
学术不能再像以前闭门造车的搞学术，学术应该面向广大群众。
那个黄一凡便做到了这一点。
说起来，黄一凡也的确是有才，虽然没有达到秋水先生这般的地步，但他的通俗小说的确写得非常好。如他的武侠作品，以神雕来分析，他就已经超出了武侠体系的范畴。单以神雕来分析的说，吾寿静便能从中找到一系列非常有意义的学术讨论。
比如礼教对于个人的约束。
这个涉及到杨过与小龙女以师徒之间恋爱，这放在现实就是学校间师生之间相恋。师徒之间能不能相恋，师生之间能不能谈恋爱，这本身上不只是学术上的道德礼教问题，更是无数民众关心的热点时事。
又如小人物隐藏在内心的侠义。
拿杨过来分析，杨过是没有郭靖那种侠之大者，为国为民的理念的。虽然他也很佩服郭靖，但他却不会这么做，这其实与我们普通大众是一样的。可是，哪怕就是如此，在特定的环境，特定的影响之下，小人物内心的侠义也可能被激发，如郭靖激发了杨过隐藏在内心的侠义。
吾寿静本身就是中文研究这一块的高手，如果不是燕大与水木一直在学术上竞争，他都想跑过去与那一些人聊聊黄一凡写的武侠。
不行，得想个法子。
燕大一直以来在中文这一块就比水木强上一些，这是历来的传统。这个传统不能在自己手中被水木废除。
脑海疯狂的转动，吾寿静在房间里走来走去。
“牡丹亭少女。”
连续的走动，突然，吾寿静看到了自己书架上的一部作品。
这部作品的名字叫做牡丹亭少女，是一部古代言情小说。
不过，写这部作品的作者并不是古人，而是现代人——凡尘。
凡尘？
一想到凡尘，吾寿静眼睛一亮。
凡尘是谁？
凡尘是牡丹亭少女的作者，也是窦娥冤的编剧。这两部作品虽然是几年前写的，但这两部作品已然差不多相当于名著的地位。这在学术上面，比之黄一凡可是强上了许多。至于通俗作品上，虽然凡尘写的武侠稍稍不如黄一凡，但在这里面也能看出凡尘通俗作品的不凡。
特别是此前凡尘与黄一凡可是真正PK过几场，虽然最终难分伯仲，外界都认为两人水平差不多。但是，在吾寿静眼里，这个凡尘在与黄一凡PK之时一直游刃有余，实力应该比之黄一凡强上一畴。
想到这里，吾寿镜却是内心一喜：“秋水先生应该短时间内不可能回水木了，如果我们燕大将凡尘拉到自己阵营。嘿嘿，谁胜谁负，还未可知呢。”
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