第五百七八章:第一最好不相见,如此便可不相恋(2 / 2)

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第九好不相,如此便可不相

最好不遇,如便可不聚。

代诗没格式。

此前很人拿这点来攻现代诗,说没有式的现诗是不熟的诗。没有式的现诗注定不能写经典诗的诗体。

这只说,以一些攻的人太光狭窄。

现代虽然没格式,没有格却有没格式的法。

而,没格式还以给现诗更为由的发

,你不怎么样,都可写出现诗。

不管用种格式,也可以出现代

注意的,你写这一些管是什格式的代诗,要像是首诗。

没说的。此前黄凡用笔凡尘写雨巷与朝大海,都是像不能再诗了。怕是刚写的那首看起稍微有些浪的,其实散发出比的诗意境。这一次,这一首之此前一首却更加好,风格加独特诗体,是又引了无数子的关

说,这次的关比之此的关注大。

或者说,这一首比之黄凡用凡笔名写任何一现代诗,甚至是何一首的关注大。

果你不信。那,看看一些学的评价,你就知了。

“第一最不相见,如此便不相恋。这这这……这诗得……”

一位子已经一些不道怎么价了。

这一首诫诗已完全超了他的像。

难道也现代诗?

内心中,这学子反自己。

因为,一首诗格式实是太奇太奇葩

里又是,分明一问一的格式

经让这学子想了当年木黄一写的口诗,还废话诗。那什么云很白,很白,白,非白,说来,十诗看起也非常像是一口诗,样也像首废话

,这位子也不问自己,难道十诗真的一首口诗,废诗吗?

不。

是一问,这位学内心就摇头。

不是的。

这不口水诗,因为,一首诗面每一是口水。

这也是废话,因为,这一首里面每一句是话。

反,不不是口,不但是废话,十诫诗的十句里的每句都是么经典,那么赋哲理。

正如第句:第最好不见,如便可不恋。

有相见,自然不相恋,不是说很有道吗?

如第二:第二好不相,如此便可不相

知,肯也不会思,你道敢说句话有

的:

三最好相伴,此便可相欠。

第四最不相惜,如此便不相忆。

第五好不相,如此便可不相

,这一诗也就了不相,不想,不相,不相,不相……等

这里,道你还有明白来吗?

这里面里有一的口水,哪里有句的废,这一诗,分说的是人痛苦爱情经呀。(完待续。)

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