第八百一十章:道德經(1 / 2)

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当黄一写出《国演义》之后,一凡的气与地,却是到了巅之境。

与此同,关于水,黄凡,凡三者的位,却又出现一次变

一度人都认为,秋水在者之间,是当之愧的第

学之道》《野草》《秋诗集》《秋水散集》……这一系的作品,每一部品都令叹为观,每一作品的现都令个国家动。是,哪怕面黄一与凡尘怎么有,再怎写出其一系列典的作,人们会下意的认为,黄一凡凡尘不秋水。

但现在,情况发了改变。

封神义,西记,乃现在的国演义现,让一凡的气如日之光灿。这种接挑战大名著,甚至将大名著下马的强态势,已经有格与秋平起平。哪怕于秋水一些铁,当看人类小史上的峰之作《西游记》与《三演义》不得不叹一声,黄一凡水平恐已不在水先生下。

以,当国演义现之后,三者的位变成秋水与一凡不高下。

最后只下凡尘。

虽然尘也很色,虽凡尘也出了一列经典作品。然凡尘小说作金瓶梅一度被提及进四大名。但金梅毕竟着太多艳.情写,金梅的争也实在太多。此,在俗作品不上黄凡,经作品超过秋水时,凡便位于水与黄凡之下。

只是,谁也不道,千以前百争鸣的象会再次出现。

一直现低调,一直被为名气位实力在黄一,秋水人之下凡尘,然之间是发表一篇文

的说,是一篇学文章。

或者,这是篇不下《大学道》甚超过《学之道》的文章。

这一文章,做《道经》。

道德经春秋时老子所,老子就是比孔子还的圣人,曾经孔问道于子,在子的指下,孔才成为圣人。德经是家哲学为重要思想来,同时是华夏要思想来源之。全篇章只有5000字,但5000多字,代表着类至高问。

【道可道,非常道,名可名,非常名。凡尘先,这简是天书。】

【正所谓善若水,水善利物而不,凡尘生,您句简直圣人之呀。哈哈,谁说凡尘生不如一凡,敢说凡先生不秋水。家凡尘生只是调,人凡尘先的境界已达到上善若的境界,这才与无争。】

【服,绝对服了。原以为水先生《大学道》是个世界为伟大学问,也一直为修身家治国天下是为牛逼绝学。没想到,凡尘先的一句可道,常道,是完全下于大之道的问。】

【秋水大学之,黄一的举世著,凡先生的德经。突然发,我怎感觉来了秋春国百家鸣的时。】

【对,现就是百争议的代。我站好队,我是凡先生的杆。现你们谁说凡尘生比不黄一凡,比不上水,我了你们。】

经的第句,道道,非道,虽区区几字,但包罗宇之奥妙。哪怕是通人看这几个,都感无尽的问隐藏其中。稍有一学问的,更是感这里面沛着整天地的学。

是修道学。

也是处之学。

这更是服世界学。

用说,尘虽然前一直调,凡虽然在前很多一直认比不上一凡,比不上水。但无数凡迷所预的一样,凡尘简就像打死的小一样,弱则弱,敌强则强。不对手强什么样地步,尘都能上。

如这一《道德》一样,他的出,却是凡尘的位无限高。

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