丁绍光把姑娘的画像朝她一亮说，“我有你的画像。”
姑娘欣喜不已，对他说了声，“你真行啊。”就招呼着他进到竹楼里。
等丁绍光脱过鞋进到了竹楼里，姑娘就让客人坐在客厅里的一张小方桌旁，一边喊道，“妈呀，来客人了。”一边给客人倒茶。
傣族人家的用具非常简单，而且桌、椅、床、箱、笼、筐几乎都是用竹制成。客厅中间放着一个火塘，火塘旁边有一些小凳。主人和客人们说话一般都是围在火塘旁。
丁绍光过去曾在傣族人家做过客，对傣族的人情礼节也懂得那么一些。上竹楼必须脱鞋，进门后要按照辈份大小、资历深浅，依次而坐；在屋内走路要轻，不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架。特别是傣家住宅的卧室有许多禁忌。卧室与客厅只有一块隔板相分。卧室中没有隔板，几代人都住在里面，而且是男男女女几代人都睡在一个大通铺上，没有任何隔断，只用蚊帐相隔。最里边是老年人用的黑色蚊帐；中间的红色蚊帐是新婚夫妇用的；再往下是未婚的青年或孩子用的白色蚊帐。因为他们认为这样地住在一起可以使一家人和睦相处，如果有隔墙，就等于把相互之间的心给隔开了。而且卧室是不容外人窥视的，若主人发现外人窥视主人的卧室，男人就要做主人的上门女婿，或到主人家做三年苦工，即使是女客人也要到主人家服役三年。
见到玉娟的阿妈和阿爸从卧室里出来，丁绍光就赶忙起身打招呼。玉娟的父母约五十来岁，一看就是忠厚朴实的傣族人家。傣族家庭充满着浓厚的母系氏族社会的色彩。男女结婚后，女人在家拥有绝对权威，大事小事都是女人说了算，而男人一般不太管事，也不太多说话。所以，丁绍光就得要恳求玉娟阿妈的原谅。只要玉娟的阿妈原谅了，他就算过关了。
玉娟的阿妈见客人是一个汉族小伙子，心里不禁一怔，但见小伙子身材较高，相貌端庄，风度不凡，心里自然是很高兴。大家坐在火塘周围，开始喝茶说话。玉娟的阿爸甚至把手里的手烟袋递给丁绍光，可是，丁绍光摆了摆手，说不会吸烟。
玉娟阿妈让丁绍光喝茶，就直接问道，“你是哪里人？”
丁绍光说，“我是YN艺术学院的美术教师，下放在这里，就住在达裕前村，就是村里储存粮食仓库的隔壁小屋。”
玉娟阿妈马上点了点头，说，“知道知道。”然后又问，“你在这里要住多久？”
丁绍光摇了摇头，说，“不知道，也许半年，也许一年。一些都要听学校的安排。”
说了一会话，玉娟阿妈要玉娟阿爸把家里的鸡杀了，再多做两个菜，好招待客人，因为傣族山寨的人对远方来的客人是非常客气的。而且，来人又是独生女儿的稀客。
丁绍光一听玉娟阿妈要留他吃饭，还要杀鸡烧菜，这让他哪好意思？本来他就是来向人家恳求原谅解除婚约的，哪能好意思在人家家吃饭？于是，他马上说，“大妈，我不能在你家吃饭，我是来向你们请求原谅的。”
玉娟阿妈一听，就莫明其妙，问，“我们能原谅你什么？”
丁绍光说，“大妈，是这样，我不懂你们傣族的风俗，冒犯了你们的规矩。那天在集市里，我吃了玉娟的烧鸡，后来，我的一位朋友告诉我说吃了人家姑娘的烧鸡，就等于同意了人家的婚约，可我确实不懂你们傣族的风俗。所以，我特意来你家，向你们全家表示道歉，请你们原谅。”
听着这话，玉娟阿妈的眼睛瞪得大大的，而且还跟玉娟的阿爸两人相互地看了一眼。这时，玉娟的阿妈说，“你是说你吃了玉娟的烧鸡，现在又不想同意与她的婚约？”
丁绍光见玉娟阿妈脸色一下子变了，就把头低了下来，羞愧地说，“真地很抱歉，我事先真地不知道你们傣族还有这个风俗。”
玉娟的阿妈突然站了起来，指着门外，恼怒地喊道，“我们没你这样的客人，你出去！”
丁绍光被吓了一跳，他从小凳上站了起来，还想说啥，可是，玉娟阿妈再次吼道，“出去，我们不欢迎你这样的人。”
丁绍光没办法，只好十分狼狈地从屋里走了出去。走到楼下时，他停了一下，想既然跟玉娟阿妈不好说话，能跟玉娟本人说上句歉意的话也行，他知道玉娟本人是不会对他这么严厉的。可是，他马上就见玉娟阿妈咣地一声，把楼上的门重重地关住了。
↑返回顶部↑