第五十七章 达摩面壁,背向何处(1 / 2)

加入书签

“达面壁,向何处?”

大师的音徐徐开,整人群都息等待智仁大的回答,这问题果从字上理解,自然是向洞门

面壁的故几乎以说是喻户晓,达摩祖于嵩山顶一处然石洞,面壁年,成了佛教上的美

在石洞面壁九,后来开时,禅对面对的那石头上然留下他面壁姿态的形,隐约见,后把这块头称为“达摩面影石”,并且许文人都有诗词载,其就有一《面壁赞》

林一块,都道个人。

分明是人,分是个石。

石何?面壁

人?面佛。

……

摩面壁,背向断求法者!”智仁师豪不豫的开回答。

“断臂法者在儿,你的可是祖慧可?”见空师继续问。

“你要问是禅宗史的那断臂求者,还现在的臂求法?”

“禅宗历上的那,现在又有何同?”

“过去现在有么不同,佛法有来之命,如果没上求下,没有心之人,又如何承担佛的护法命!”

“阿弥佛,好个面向臂求法,达摩壁不说,终日然面向,面向合了眼,壁向面破了壁,我想请:达摩然壁向,为何打破壁,这打破壁又是么?”

“阿弥佛,壁面打破,打破是什么西?打的是我的障,们的执,我的执们的障,处世面,处处碍,这需要打。”

仁大师带微笑,徐徐说:“达面壁,向何处?九年面为带后,九年壁为传命,九面壁为使佛法广流传。么,我只有不生死,有不怕死,面生死担重任,当我们惧生死一颗心,面对我畏惧生这一颗,不畏,不再避,面、担当,这就是们达摩壁的用。所以摩面壁,二祖慧断臂求,我们达摩面,背向臂求法。”

!啪!

的话一下,围的群众声响起,这些大都是信之人,于佛教故也是解的,祖慧可了让达祖师传,断臂心,归禅宗,人称为臂求法

面带迷的人也少,莫星,张还有童都是一迷惘,然没听这断臂法的典

倒是听滋滋有,这两大师话机锋不,又充禅机,细品读有收获。

“阿陀佛,佛慈悲,既然提了达摩壁,那我也想:达摩壁,面何处?”智仁开了回击。

“面断臂求者。”空面带笑,此一出,群哗然,智仁大已经说背向断求法者,这见空师为何如此说?

“我然听的是很懂,但是这见空明说的不啊,刚仁大师说了达面壁,向断臂法者,家都鼓认可了,怎么到那又变面向断求法者?”张在一旁了捅秦的腰侧,问道。

“面向臂求法?”秦也是眉紧皱,然背向臂求法,为何也是向断臂求者呢?

“秦宇,这断臂法者到是何人。”莫星在一开口。

“断臂法者指是二祖能,不智仁大口中的臂求法是指那有向佛心有大力的人。”

啊,我么就没到呢!”秦宇随回答完咏星后,脑中突灵光一,一拍腿,惊出声。

“一惊乍的你什么啊。”

星被秦的动作声音吓一跳,宇的声有点大,人群中人本来在揣摩空大师语中的意,此听到秦的惊呼部加目转向了

位小居可是明了什么?不妨说来给大听听。”见空大的目光转向秦,脸带祥的笑,鼓励

可一些人之见,只会贻大方,敢在大面前献。”

↑返回顶部↑

书页/目录