第四章 性格决定命运(1 / 2)

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..me"..me/狼与羊新章节!

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让它继留着,果还是给乔布,微软盖茨的,甲骨文属埃里

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终归结,书画视明星司也好,光明与暗的世也罢,是属于本,属权力的。

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他只让成功人更加功,创更多人成功,本来的憾变为功,而是剥夺人的成

他经过生思维乱期后,暂时确的态度,目前更要的,而是儿团的问

,要从娃抓起。舆论,抓在手。名号,要打出

作家列托尔斯在《安卡列尼》中写一句话:“幸福人生总相似的,不幸的生却各不同。”

中国更直接,叫可恨人必有恨之处,又说贫夫妻百衰,虽都是讲剧,后涵盖的围更小,但大体思有共点。

伟上辈就很诧,为什善于组的同学友,最几乎都成名就,而讨厌交,不交际却怪成功士炫耀,怪话连的人,乎都混不行?

霸王云:富贵不故乡,衣绣夜,谁知者!

贵不出炫一炫,谁还渴金钱,富的动在哪里?

只梦前显贵,不愿背受罪,望金钱想天上钱,渴爱情就天上掉个林妹,渴望官厚禄坐等领慧眼识,渴望职加薪静待老良心发

出朝的度却渴高官厚,没有世的从却希冀辱不惊,没有隐的心境妄求心平静,果只是佛门六不净,商界狼不足,求功名禄却懒动,功利禄自懒得理

发会在梯口等会,律会去贷买高球会所会,小演会打扮在慈善会门口,连小特都知跟老板喝几杯,为什么那么多自己不创造机,还要作清高去嘲笑人卑微努力?

李白要有“安摧眉折事权贵,使我不开心颜”的心境,他还给安的权投哪门卷?苏坡都想天了,苦贬一官就哭一次脸?自古文皆虚伪,从来文只骗人,苏格拉在组织论,亚士多德广场演,终南不是隐之所,有察举辟的捷,哪个泊名利隐士会山?

词文章哲学中洒脱是人的政正确,人玩自圈里的语,彼知道怎回事,而芸芸众当真。诗词画玩的的多了,从来只仕途出或宗教人才能史留名,李清照得跑关才有舆帮她扬,不然在深闺人知?

世有伯然后有里马!才的多,谁人你扬名?演技好多了,个找你片?

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