第八十三章 告别西疆(1 / 2)

加入书签

..me"..me/雄最新节!

桑并没乖乖地代自己罪行,是继续道:“给我半小时,们再理理论。*就算我你了。实我也你了,已经把内心的盾掏了来,反也是死,我想在之前,道我错哪儿?吗?这一个死最后的求。”

李晓宁过身来,客气地:“你算说了人话,吧,我你这个会。”

哈桑很兴李晓把他高成理论对手,确实想赴死之与李晓做最后番较量,如果输,他就。于是,他抛出题:“认为‘族分立’是必然势,建单一制族的国也是大所趋,挡都挡住。我‘东方斯林帝’的梦,只是后也是高的一境界。我的计里,搞族分立要二十左右的间达到,建立单制民族国家,且建设它,得要二十左右的间,而现东方斯林帝梦想,要用二年左右。我今年十六岁,六十年后我还到一百,如果们放掉的话,肯定能到一百,我不信在我百岁的候,实不了帝梦想。”

听了桑的话,李晓宁怒反笑:“呵,你的思是说,每个国就是一民族文共同体,因而每个民族可以建一个国,你不得这是神话,谬论吗?你也算个读书,你什时候见历史上过一个族就是个国家理论?

众所周,当今界的交、通讯人员流已使单民族聚的社会上了多族杂居路。咱远了不,就说亚各国。显而见,这国家都多民族家吧?哈萨克坦就有百三十个民族,吉尔吉斯坦和尔克孜坦这两小国家都有八多个大民族,么请问这个政家、野家,如把这些家交给去治理,你该用么办法?是建单一制民族国?还是立多民的国家?

如果你的理搞民族立,搞一制民国家,么全世各民族大小小三四千多,那,世界是不是搞成三千个国?再有,搞照民分立的论,苏已经一十五,南斯拉已一分五,即便如此,罗斯联还是个有一百民族的民族国,车臣族分立义还在头哄闹立;在南斯拉尽管有人听闻种族清,已是丸之国波黑仍个多民国家,里还是闹分立,这样分下去果能实现粹单一民族国吗?这问题我经问过境外受回来许恐怖分,他们回答不我的疑,现在,你来给做出回。”

桑确实想过这麻烦,刻他的维过分奋,无拼凑成套理论系来与晓宁抗。但他然强辩:“你汉人离,把西留给我维吾尔治,我自然有法治理。就算我暂时躺床上睡觉,也有土耳的民主治和市经济结作为我可资效仿的模式,你不必操心。”

李晓驳斥道:“我怎不操心?在西疆块土地生活的体民族有十三,凭什把西疆单交给们维吾民族?他生活西疆的十六个弟民族,他们怎办?你他们怎办?如这四十个民族要求民独立,们怎么

是民族合不宜。我们当强调族合作,民族互;反对族分裂,民族‘干’。们这个族大家采取的民族区自治制,这种度,有于我们遍地实民族自,有利我们发民族合、民族助。不想民族立,更应该想族‘单’。哈,你原是华夏族这个家庭中一员,干起肢自己民的勾当。

你看电影《河谷》?那里有一个殖民主军官对国藏西起武装侵时假惺地说:‘你们族是一民族,该建立自己的家。我是来帮你们的。’你这是在重这幕狼婆的丑吗?”

“依你主张,们维吾民族永都无法现维吾国家的想啦?”哈桑不气地反道。

晓宁冷道:“桑,你是深陷拔啊!条路是不通的。你想搞吾尔民分立,想搞维尔民族家,那你单方的一厢愿,不全体维尔人民愿望。吾尔人维护的华夏这完整的家庭,们不想自己变一只可的小船,被你这披着宗外衣的伙抛到座孤岛。说到教,我要不客地指出,你哈桑人是个宗教徒,你根本知道《兰经》真义是么,你是利用《古兰经》达到你政教目

今世界乱无序情况下,许多穆林信徒了寻求神寄托、维护本族历史统、抵现代社弊端才上崇信斯兰教道路,你巧妙利用了一点,了迎合民们的绪,提所谓的‘穆斯林国’梦,让不真相的吾尔人为了一根本不能实现所谓的国而做蛾扑火牺牲。这样引维吾尔民不是他们幸,而是他们带无边无的灾难。

即便退一万步,华夏府同意把维吾肢解出,你认后果很吗?看苏联解的例子。苏联体在中最直接后果是:一下子就了五独立的族共和。据我知,历上这片地的一地方有一些王、汗国,但从来有过统、稳定民族国

,凡是注政治制的人,都注意了,苏解体后立出来这些国,都在己的宪中纷纷确申明建立世的国家体。这什么意呢?这国家都定:宗信仰自,但宗仅仅是人的事。宗教能参与家的政生活。且禁止立任何式的宗政党。你现在,却披着教的外,与政对着干。哈桑,好听点,你是个政治理的男人,说严重,你就个有政野心的蛋而已。”

一下,晓宁接说道:“现在,给你开张空头票,满你已经立一个族国家愿望。问,当的政府立之后,如果有站在暗,搞恐组织和动宣传,说实话,你会怎办?我你除了击他们,别无选,对不?”

桑还想驳李晓,可是发现自竟然无以对。

李晓宁着哈桑,冷笑道:“你知自己为么会走覆没的?”

↑返回顶部↑

书页/目录