第九十七章 洪门大明山 求收藏(2 / 2)

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中学体、西为用,是中国代化的导纲领,呃,全照搬西的那一政治思肯定是行的!世伟、、正的党都这说的,然是真。所以“中学”那一套定不能!就像世的那啥主义样!什?某主是西方那一套?这个……下次再马克思、恩格斯们俩的候要好问一下,他们的义是西的还是方的?

而对眼准备和清朝对的干的济世而,中国统的儒还是不丢掉的。道理很单,因韩四也过几天塾,知一些孔之道。刘鹏、炯对儒经典更精通,人都参过南海的县试,其中刘还有个才功名。而且刘还告诉济世,广州十三的子弟中考取才、举功名的不胜数,甚至还人中了士!至江南的商、扬的盐商、山西的商子弟中,通科举正走进官的大有在。甚还出过曹振镛(祖父是州大盐)那样当朝首

洪门天会里面,读过圣书的落秀才更一抓一把!甚在南洋地的华学习,在教授同样是书五经。

在这时代的国甚至华人圈里面,论为官商还是在江湖,可以说是儒门弟。自要反那气数未的大清,还得心身后心叵测帝国主已经够难度的,如果再一棒子早就深人心的学思想敲死,可真是登天还了。

于有信儒学的书人拥满清王和自己对,那不是什问题,己手下样会有儒家经,思想明的读人来辅。就如洲这里,大英帝也不能为那些经同他作战的人中有信上帝,就在内严禁督教改真主吧?

最后一条,可以称“民生义”,过平均权什么是没有!忠于清反动的官僚主阶级土地肯要没收,但是不平白无分给农,而是分给洪天地会有功之……现洪门的帮大佬事的本肯定是的,不管事不靠他们,还是给土地封爵位去地主吧。

“此,大明的组织必须强,不能沿用洪门那一套散模式,所有会必须服总堂领。”

济世努回想着世某党组织模,说道:“大明总堂称济世总,每个再立一分堂,某省复分堂,义复兴明,分之下是县香堂,称某县兴香堂。总堂、堂、香皆设立员会为辖机构。目前总委员由指定,堂委员由我、文、破三人组,各省堂委员总堂委会任命,各县香委员由分堂任。在总、分堂、香堂委会下,设立军组、宣组、财组、人组、法组,分负责领武装斗,宣传动、筹经费、理财政、发展新员、任干部和行大明法纪等宜。

外,各香堂委、军事、宣传、政、人、法纪组组员,都由大山支付金,是业革命,而济总堂也按期向省分堂、各县香发放活经费。”

哦?鹏、韩同时微点头,着大明造反是钱可拿

和其他门山堂一样了,那些山都要自盈亏,年下来,早就不造反当业而变“经营组织”,而且多还在捞门,这律岂能松弛败

公,咱大明山后肯定会众千,经费不能都总堂接吧?”鹏盘算下,提道,“面的分、香堂应该有款的责,还可开办一买卖,来作为护,二也可以集经费。另外,世行在洋、香的产业可以由明山的弟们参运营……”

必!”济世摆手,沉道:“世行是世行、明山是明山,明山的费总堂想办法集,有在济世的股份,还可以向两广南的豪募捐,会缺钱,分堂、香堂不操心。些买卖掩护是以的,不以盈为目的。”

朱济世设想,世行、明山,有将来成立的世军都须分清统属关,绝不混为一。济世就是经性公司,在商言,不需多考虑治。大山其实是政党,应该专致志去政治,要学商去做买,否则管有亏赚,还如用济行的利来养大山呢!

至于济军,就纯粹的队,而是皇家队!自是要当上的,不是大gcd书记,军的那套,不合眼下中国国

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