朱济世的目光在大殿当中扫了一遍又一遍，将文武众臣的表情都尽收眼底，有赞同的，有反对的，也有无所谓的，但更多的却是无可奈何。如果朱济世在当年刚到香港的时候，就提出这样的观点，将南宋和前明亡天下的责任归咎于士大夫无用，恐怕早就被反对的口水给淹没了。可是现在他已经平了满清、逐了太平，已然是大明复国之君，一代雄主了。威权堪比当年的太祖皇帝朱元璋，下面的人还敢拿一堆歪理和他来辩吗？洋鬼子不是有句名言吗，公理在大炮的射程之内！现在大炮都在朱皇帝手里，这公理自然也在他手里了，谁要不服气，大可以辞官回家抱孩子……
没有人打算辞官，所以朱济世满意地点点头，继续说道：“教育之事，乃是国之根本大事！宋朝、前明之亡，表面上看是亡于士大夫无用，实则是亡于教育，教不出有用之士大夫！现在大明复兴，国家正是用人之际，但可用之人却不多！看来还须在教育上面下功夫啊！朕打算制定一部《大明教育法》，作为指导我大明教育的根本大法。”
用法来管教育，真是闻所未闻！首席大学士骆秉章和鸿儒院大学士潘曾绶互相瞧了一眼，都是忧心忡忡的表情。
“《教育法》首先要明确的是为什么而读书？朕觉得，读书之人当天下而读书，当为大明崛起而读书。那种两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的读书人朕不要，大明也不需要！那种只知道关心国事，却不能为强国而读书的书生，要来也无大用！朕和大明需要的是既知道圣人的道理，又能为国家为民族出力的读书人。培养这样的读书人乃是大明教育的目的，所以今后大明公学、私塾所用之教材，必须由朕钦定，教育部、大学士府和鸿儒院可提出建议。”
朱济世这么说着。左宗棠、罗泽南心里却盘算开了。教材朱大皇帝可以钦定，但是教书先生呢？朱皇帝摆明要在传统儒家教学中加入更多实学和西学的内容，可是绝大部分的私塾先生能教的了？可往后的科举肯定又要考这些实学和西学的知识，所以那种能传授实学、西学的书院在未来肯定会有大量的生源，将来在官场政坛上面也会拥有巨大的影响力，这可是湘湖派将影响推广到全国的一个机会……
想到这里，左宗棠立即提出建议道：“皇上。天下私塾不知凡几，塾师多由落榜书生充任，所学有限，恐难当教育英才之大任。臣以为当鼓励民间开办书院招募学识广博之士为师，同时广泛开设官办书院，每县至少开办一所官办书院。由官私书院教授朝廷所规定之经世致用之学。教材可由朝廷颁布，至于寻常小儿启蒙之塾，教些什么朝廷就不必过问了吧？”
这个时代的中国儒家教育体系其实也有高级、低级之分。高级的就是形形色色的书院和官学，低级的则是乡下夫子自己开办的私塾。当然书院、私塾之间的界限很难分清，只是水平有高低而已。而左宗棠现在提出的建议，则是将书院和私塾区分开来。私塾提供的是低级的和基础的儒学教育，而书院则教授比较“高级”的经世致用之学――很显然。以后没有经过书院的教育是没有什么希望考上秀才的。
“这样……也可。”
朱济世思索了片刻，还是点了头。他本来是想从蒙学开始就加入些实学的，可左宗棠说的有道理，大部分乡下夫子的水平都很低的，看看洪秀全那样的也在教私塾就可想而知了。就是改了教材他们也教不了，教育改革还是先从书院开始吧……至于西式书院，当然还是要办的。
“今后书院教学当兼中西，通文武。学生当知道西方之地理、历史和政治之说。通算数、格致之学，还需有保卫社稷之体魄，还要会使用洋枪，会骑马，粗通战阵之术。”
朱济世的想法其实是开体育课，其实早期的体育课就是为了培养合格士兵的。而大殿里面的文武臣子也都频频点头，没有人觉得不妥。毕竟这天下刚刚经历了一番大乱。离刀枪入库马放南山的太平盛世还远呢。读书人要是一点军事都不知道，在乱世里面就是待宰的羔羊啊！
看到众人不反对，朱济世又道：“我大明行的是中学为本，西学为用。因而书院也应该有本用之分。西人读书并不都为做官。工商之学，格致之学，乃是西洋列强富国强兵之本！我大明欲雄踞东方，称霸亚洲，也须熟知工商格致之学。因而书院当分儒学、格致两类，儒学书院重‘本’，格致书院重‘用’。儒学书院为国家培养官员，格致书院为国家培养商人、良匠。两类书院当采用不同的教材，毕业生经过考核皆有秀才功名。
另外，在儒学、格致书院之上再设立大学，为国家培养良才，大学生皆有举人功名。
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