第1527章 普世价值(2 / 2)

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但是整个中社会已成功走了资本义的独桥之后,适当的脑或是值观教,还是必要建起来的。

大中帝国必要有自的普世值――大明王的统治大中华国的团有利的世价值。而不是国式的由民主……呃,由是可的,民也木有题,但皇帝老一定要

卿,实和你说,王兰的哲学究方向合朕意,朕已经皇家基会出资助。”济世直道,“华的哲罢黜百以来就展缓慢,现在已难以和西哲抗衡,必须要人出来复兴百的名义西哲中精华引己用。”

左宗干笑了声,朱世摆明是要在问上做嘛!只引用西哲学精入百家学的难不小……而朱大上皇本又不大百家的理,只假手于人,或又不大心,于就想让己出面关和鼓吧?

“而复兴家,当也包括扬儒家典,儒之学博精深,历朝历只是取一部,怕未得精髓。今朕希能有大领衔为圣继绝,使儒真正发光大。知左卿有意为大孔孟学而出呢?”

朱济世神灼灼,显然对宗棠期颇深。前要富强国,然首先解放思――就同后世国的改开放初一样,能先淡马克思义,哪引入一西方资主义的朽思想是不得之选。在大中帝国建起世界权之后,富国强的目标经达成,当然要立起符大中华国利益普世价,也就意识形了。

中华传的哲学想显然足以成大中华至全世普世价的基础,吸收西的精华就势在行。但要将东西方哲学美的融起来,不是一容易的情。而中最难,就是西哲融儒学。竟儒学30年还处于对的统地位,究和精儒学的人不知有多少。其中相一部分今还在,如果有德高重的大出面领搞学术假,是容易被拆穿的。一不留就会像史上的有为一,因为部《孔改制考》成了众之的,反对派住猛批。

“此老臣可一试。”左宗棠微苦笑,还是接了这副担。因他知道,自己如不去帮朱济世“发扬儒”,朱世很有能让儒湮灭在家之中,而让法、道、墨家取而之了。

“多谢卿家。”朱济世笑着朝宗棠点头,真实意的谢,不半点作,因为宗棠的帮了他个大忙。

“不。”左棠连忙礼,而问道,“不知太皇想要个什么的新儒?”

“当然需一个能维护君立宪制的儒学!”朱世笑道,“孟子有民为,社稷之,君轻的理。想来难将儒往这方发展吧?”

了一下,又道:“另外,下大同理论也以发展下,儒、道家墨家似都有这面的理。可以西哲中社会主结合,过不能对私有,而是强调社福利,调国家社会财二次分中的作。”

济世想的是将子百家西方哲融合的要目的,就是形中国自的哲学系和意形态体。而君立宪制当然是个意识态的核,不仅在大中帝国树,而且要千方计将之世化――决不能这个时的未来类们将有君主民主自当成普价值!此同时,考虑到西方社会义已经起,大华也必要走一福利社的路子,以对抗会革命。因而起于春秋国的大思想则成为大华意识态体系又一个心。另,墨家科学思,法家国家主和法治想(当是歪曲发展过),都被一一掘出来,形成理和体系……

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