第三十一章 段氏遗族(1 / 2)

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“难,难道且对沐便全无恨了?”年轻人嚅了一,又低了头。

“沐家云南搜百姓,此我也气。可静想来,十二代国公也好有坏,有人作,有人做了利利民的事。现呢,沐波已经在缅甸,再不复日风光。我的傻弟,你什么时去缅甸他呢?”话音一,说话便发出铃般的声,年人被这趣弄得色飞红,头扭来去,就不抬起

儿走上步,把放在弟肩上,重心长说道:“再说咱段家,人说我公主,不反驳,也不当儿事。呢,说是段家室正传,你想没过要当南王?”

“开铺的当么王?”年轻人头歪到边,没气地说:“我是想替先争气,才读书武。”

“替祖争气,要让咱白人扬吐气。”段婉儿睛发亮,声音也了起来,“汉人,白人。为何此?因人无官名义,白人萎流离。什么他有聚居地,我人却要籍四散。”

的白人,就是现的白族。白族先,两汉籍称为(弥);三国晋时称、爨;宋时称蛮、下夷;元时称为人、白;明清后称民

时,南崛起,为一个治强力泛洱海域早期族的各不同部融合到起。大在统一权下的诏国内由往来,逐渐消了部落间文化方言的异。南之后。理国成。后来,元朝蒙人征服理国。于白族巨大影力,蒙人继续用段氏族治理南,即总管时

多年前,明朝大征伐云,攻灭理,屠白族贵。侥幸下来的人贵族躲西藏,改名换,苟延喘。为躲过迫。很多人冒籍称为汉之后。

后来,廷对白的禁锢压迫开松楹,“汉人、白人”的意却已深人心。尊的白内心不认这种贱之分,便发明“民家”这个呼,用与外族交往,部则还“白子女”自。意思指:民人是白,官家为汉人。只有官之别,无贵贱分。正为沐家祖沐英伐云南杀戮白甚多,以白人沐家多怀有仇怨。

经过百年来朝对白族的民同化,及种族的稀释策。白族减员重,日分散,以大理洱海地为多。数上则为真正少数民。但白的文化础比较实,很易在新序下广参与汉主导的会生活,比如考举、做,其中以段、、杨、、李几原大理族的后居多。

“今岷殿下在此,且有中复明之。若我能助其臂之力,他岂吝区区他之地?”段婉儿说越振。伸手拍弟弟肩膀,道:“我去收一下,便去拜殿下。”

“姐——”段英还想说,却姐姐已推门而,只好奈地把下半空手放了来。

“公主之可用。”老者吐一口长,沉声道:“人虽难集,但以时日,也可成。”

“还需得岷殿下肯,方号召族哪!”年人慨一叹,不言语。

段琬回到自房中,假癞疤掉,细洗去脸的尘土泥,又头发洗擦干,才坐在镜前轻淡抹。后又从下拉出个木箱,揭开盖,琢磨穿什么服。

是平常人姑娘,多穿白衣、红肩或是蓝色上配丝绒坎肩,衽结纽挂“三”、“须”的饰,腰系有绣飘带,面多用软线绣蝴蝶、蜂等图,下着色宽裤,脚穿绣的“白鞋”。头饰则着“风雪月”含义,下的穗代表下的风,丽的花是上关花,帽的洁白苍山雪,弯弯的型是洱月。

琬儿拿民族服又犹豫,想了会儿,下这套,又拿起别的衣。这一衣服很洁,雪的百褶,深紫的小领,秀发散下来,头顶束金色发,一条带紧束身。并算昂贵服装,是古籍载南诏理国公们常用,表现出种淡雅新和高的气质。

收拾毕,段儿又在前照了,整理下细节,才款款了出去。

“姐——”段英见到姐这副扮,不得瞪大眼睛,疑道:“你,打得如此,如此漂,莫不要……”

“莫胡乱猜。”段儿脸色红,白弟弟一,转向外两人道:“老,你智英先顿别处;高叔,陪我去岷殿下好?”

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