第二百一十九章 名士硕儒不尽可用(1 / 2)

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江南要!连廷都知“江南财赋之。江南,天下安;江危,天皆危”。

江南人士子多,更所谓的林党和流的大营。这已经固了的富和官僚族,站道德制点上,要制定政策稍触动了们的利,都换他们象狗一样骂。正铺天盖的谩骂,以及只私利的制,明亡了,民也迷了方向。

最简的办法用屠刀他们闭,但却朱永兴后的选。他意于招揽士硕儒,便是想另外的法来解。修史,昭黑白恶,将圣明化东林党清流打神坛,夫所指,群相唾,也与修《明》所抗

,话语、舆论要操在己手中,而名士儒的影力则至重要。这名士儒也不随便请的,还经过甄,顽固化、读书的千不能要,家族背深厚,江南势较大的不在考之内。

叶虎在出建议之所以些犹豫,是因为多少了一点朱兴的心。对于能经世用的文,朱永有一种样的厌

那些鼓唇舌,力将钱益描写为人猥的白鼻小丑而快,可际上相之下,们的生行为也见得如的光彩文人。钱谦益死一生,拼命以己的实行动来补以往过失时,这些“人义士”也如鲁所说的样,终优游林以尽天,再过年,他的子孙可以堂皇之的仕于新了。

名耶落,富贵如梦。臣耶怕,锄头怕重,书二十耶而仅覆瓮,人耶有没用?番落魄自嘲倒朱永兴很多所文人的象不谋合,夸其谈,无一策;下笔千。却无行之实。手无缚之力,有嘴炮国,这的文人要也罢。

而招名士硕重立新家,弘新儒法,则是放未来,使中华民屹立于界民族林而不的千秋事。

实也不全称之新,很儒家理本来是素的真,可在朝历代,经过统者和御文人的断“净”和篡曲解。经失去本来的目。

如孟子,发挥孔仁义思的“亚”,便为有“为贵,稷次之,君为轻”、“暴民甚,身弑国”等言,便被放娃出身朱重八点剥夺享孔庙资格,后删去《孟子》书八十处。編《孟子文》了

层次来,历朝代统治或多或都钳制论。根原因还代表世权力的“治统”代表意形态的“道统”者之间争夺和盾。朱璋“删”,是将“治”和“统”合为一,立一个道统。个“新统”的害便在,哪怕法,也法,即使暴君。是君,“法”和“君”的对权威容丝毫疑,更允许反

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