“大人说笑了。¤**¤**¤小¤说，****⊙**.****←**.☆”陈潢愣怔之后，正色说道：“虽然学生自信不是碌碌无为、贪生怕死之辈，然河务复杂，牵涉甚广，学生却是担心万一治水失误，害国害民，亦辜负了万岁的期望。”
朱永兴淡淡一笑，也不继续深说。其实他也只是这么随口一问，河道总督的职位重要，既有贪墨之机会，又有功名前程、身家性命之忧惧。所以，河督要么是更换频繁，人亡政息，历久而难治河成功；要么便是天子信臣，对弹劾流言可以置之不顾，实心任事，以不负圣上重托。
而从各个方面分析，陈潢可以是治河的总工程师，可以在技术层面上加以完全的信任，但必须有一个能替他挡事的河督。这个河督既要皇帝信任，又要擅长处理人际关系。在哪里治河，治理哪一段，需要多少钱粮，要招募多少民工，总要与地方官打交道，与户部磨牙。陈潢不行，看似爽朗健谈，还是不脱书呆子本性。
若是十年之功能得个河清海晏，纵然花费巨资也是值得的。朱永兴结束了召见面谈，再无兴致看其他试卷，带着侍卫离了考场，直奔女考生的安置住所。
妇女能**半边天，这句话太过超前，朱永兴不敢说，也不想说。但提高妇女地位，使之能积极参加到国家的恢复重建中，却是他的初衷，也是最主要的目的。
再从长远看，让女人读书识字，让女人参加工作，让女人见世面长经验，都是因为朱永兴坚信后世中国名学者的一句话：民族和民族的较量，也往往是母亲和母亲们的较量。
很浅显易懂的道理。母亲是孩子的第一任老师，也是孩子最亲密的老师，母亲如何看待问题，如何对孩子说，将深深影响孩子未来的一生，而所有孩子的未来怎样。直接影响整个民族的未来！
而名的教育家卡尔.威特所著的那本家庭教育经典中的第一节，就引用了福禄培尔的与中国学者类似的话：“国民的命运，与其说是操在掌权者手里，倒不如说是握在母亲的手里。”
虽说都认为是老卡尔培养出了那么出色的一个儿子，可他在首篇就肯定了他的妻子的作用。他认为，教育应当从改造母亲开始，从小时候开始女性就要为做一个合格的母亲而做准备，她们应该是身体健康、精神纯洁的人，这比其它方面的知识更重要。教育不应该在学校由教师开始。而应在家庭里由母亲开始。什么样的母亲就会培养出什么样的孩子，这话很有道理。
所以，朱永兴不说，但却把提高母亲的素质作为了国家崛起和发展的基础工程。这不是一朝一夕的工作，必须要持续下去，没有政府的支持，传统思想便足以扼杀这尚未有地基的工程。
不管这批女考生各自怀着怎样的目的，只从读书识字的程度来说。都应该算是这个时代女性的佼佼者。她们需要改变的，主要是思想和观念。朱永兴觉得有必要在考前与她们畅谈一下。让她们明白以后将会做什么，将会有什么样的人生改变。
其实，如果不是群臣反对得实在是太厉害，这次女考生的报考资格应该是没有身份限制的。只要你不是被关押的罪犯，哪怕是娼妓，朱永兴也可以给她们一条从良自新的道路。
不是歧视。也没有歧视，在朱永兴看来，谁会心甘情愿从事那种工作呢，为生活所迫是值得同情，是值得帮助的。在某些方面看来。娼妓只是为了生活卖笑卖身，比那些为了荣华富贵而出卖国家、民族的，倒要好上几百倍。
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