第20章 山木(1 / 1)

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庄子行山中,大木,叶盛茂。伐木者其旁而取也。其故,:“无可用。”庄子曰:“此木不材得其天年。”夫子于山,于故人家。故喜,命子杀雁烹之。子请曰:“ 其能鸣,一不能,请奚?”主曰:“不能鸣。”明,弟子于庄子:“昨山中之,以不得终其年;今人之雁,以不材。先生何处?”庄子笑:“周处乎材不材之。材与材之间,似之而也,故免乎累。若夫乘德而浮则不然,无誉无,一龙蛇,与俱化,无肯专。一上下,以为量,游乎万之祖。物而不于物,胡可得累邪!神农、帝之法也。若万物之,人伦传则不:合则,成则,廉则,尊则,有为亏,贤谋,不则欺。可得而乎哉!夫,弟志之,唯道德乡乎!”

市南僚见鲁,鲁侯忧色。南子曰:“君有色,何?” 侯曰:“吾学先之道,先君之;吾敬尊贤,而行之,无须臾居。然免于患,吾是以。”市子曰:“君之除之术浅!夫丰文豹,于山林,伏于岩,静也;夜行昼,戒也;虽饥渴约,犹胥疏于湖之上求食焉,定也。且不免罔罗机之患,何罪之哉?其为之灾。今鲁独非君皮邪?愿君刳去皮,心去欲,而游于人之野。南越有焉,名建德之。其民而朴,私而寡;知作不知藏,与而不其报;知义之适,不礼之所。猖狂行,乃乎大方。其生可,其死葬。吾君去国俗。与相辅而。”君:“彼道远而,又有山,我舟车,何?”南子曰:“君无倨。无居,以君车。”君曰:“彼其道远而无,吾谁为邻?无粮,无食,得而至?”市子曰:“少君之。寡君欲,虽粮而乃。君其于江而于海,之而不其崖,往而不其所穷。送君者自崖而。君自远矣!有人者,见有人者忧。故尧非人,非有于人。吾愿君之累,除君之,而独道游于莫之国。方舟而于河,虚船来舟,虽囗(左“忄”右“扁”音bian3)心之不怒。一人在上。则张歙之。一呼而闻,再而不闻,于是三邪,则以恶声之。向不怒而也怒,也虚而也实。能虚己游世,孰能害!”

宫奢为灵公赋以为钟,为坛乎门之外。三月而上下之。王子忌见而焉,曰:“子何之设?”奢曰:“一之间敢设也。奢闻之:‘既雕琢,复于朴。’侗乎其识,傥其怠疑。萃乎芒。其送而迎来。来者勿,往者止。从强梁,其曲傅,因其自。故朝赋敛而毛不挫。而况有涂者乎!”

围于陈之间,日不火。大公往吊之,曰:“几死乎?”曰:“然。”“子恶死?”曰:“然。”任曰:“予尝言死之道。东海有焉,其曰意怠。其为鸟,囗囗(左“羽”右“分 ”)囗(左“”右“”),似无能;引援而。迫胁栖;进敢为前,退不敢后;食敢先尝,必取其。是故行列不,而外卒不得,是以于患。木先伐,甘井先。子其者饰知惊愚,身以明(左“”右“”),昭乎如日月而,故不也。昔闻之大之人曰:‘自伐无功,成者堕,名成者。’孰去功与而还与人!道而不明,得行不名处;纯纯常,乃比狂;削捐势,为功名。是故无于人,亦无责。至人闻,子喜哉!”孔子曰:“善哉!”辞其游,去弟子,于大泽,衣裘褐,食杼栗,入兽不群,入不乱行。鸟兽不,而况乎!

子问子囗(上“雨”下“乎”音hu4):“吾逐于鲁,伐树于,削迹卫,穷商周,于陈蔡间。吾此数患,亲交益,徒友散,何?”子hu4:“子不闻假之亡与?林回弃金之璧,负赤子趋。或:‘为布与?子之布矣;为累与?子之累矣。弃金之璧,负赤子趋,何?’林曰:‘以利合,此以天也。’以利合,迫穷患害相也;以属者,穷祸患相收也。夫相收与相弃远矣,君子之淡若水,小人之甘若醴。君子淡亲,小甘以绝,彼无故合者,无故以。”孔曰:“闻命矣!”徐行佯而归,绝学捐,弟子挹于前,其爱益进。异,桑hu4又曰:“舜之死,真禹曰:‘汝戒之!形莫缘,情若率。’缘则不,率则劳。不不劳,不求文待形。求文以形,固待物。”

庄子大布而之,正(“契”字以“”代“”音xie2)履而过王。魏曰:“先生之邪?”子曰:“贫也,惫也。有道德能行,也;衣履穿,也,非也,此谓非遭也。王不见夫猿乎?得楠梓章也,蔓其枝王长其,虽羿、蓬蒙不眄睨也。及其得棘枳枸间也,行侧视,振动悼,此筋非有加而不柔,处势便,未以逞其也。今昏上乱之间而无惫,可得邪?此比干见剖心,徵也夫!”

穷于陈之间,日不火。左据木,右槁枝,歌焱氏风,有具而无数,有声而无角。木与人声,犁然有于人之。颜回拱还目窥之。尼恐其广己而造也,爱而造哀,曰:“回,无天损易,无受人难。无而非卒,人与一也。今之歌其谁乎!”回曰:“敢问受天损。”仲曰:“ 饥渴寒,穷桎行,天之行也,运物之也,言之偕逝谓也。人臣者,不敢去。执臣道犹若,而况所以待乎?”“ 何谓受人益?”仲曰:“用四达,爵禄并而不穷。物之所,乃非也,吾有在外也。君不为盗,贤人不窃,吾取之何?故曰:鸟莫知囗(左“意”右“鸟”音yi4),目之不宜处给视,落其实,弃之而。其畏也而袭人间。稷存焉!”“谓无始非卒?”仲尼曰:“化其物而不其禅之,焉知所终?知其所?正而之而已。”“谓人与一邪?”仲尼曰:“有人,天也;天,亦也。人不能有,性也。圣人晏体逝而矣!”

庄周游雕陵之,睹一鹊自南来者。广七尺,目大运,感周颡,而于栗林。庄周曰:“此何哉!翼不逝,大不睹。”蹇裳(左“”右“”音jue2),执弹留之。一蝉方美荫而其身。螂执翳搏之,得而忘。异鹊而利之,见利而其真。周怵然:“噫!物固相,二类召也。”捐弹而走,虞逐而谇。庄周入,三不庭。且从而之,“ 夫子何顷间甚庭乎?”庄周曰:“吾守而忘身,观于浊而迷于渊。且闻诸夫曰:‘其俗,其令。’今吾游雕陵而吾身,鹊感吾,游于林而忘。栗林人以吾戮,吾以不庭。”

子之宋,宿于逆。逆旅有妾二,其一美,其人恶。者贵而者贱。子问其,逆旅子对曰:“其美自美,不知其也;其者自恶,吾不知恶也。”阳子曰:“弟子之:行而去自之行,往而不哉!”(未完待。)(完待续。)

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