翌日，茅庚带着几个弟子前往台湾岛，与原住民钉子户展开谈判的同时，也为基建做一些规划。
可登陆之后，就下起了大雨，和钉子户的谈判被迫延期，茅庚考虑了一下，决定干脆将谈判推到第三日，在这两日之内，茅庚让谭晓春领衔，在前几次与这一路原住民谈判的草地上盖一个简易的亭子，这样一来，谈判便可以风雨无阻。此外茅庚也想让这些钉子户见识一下大宋的先进建筑技术，茅庚要传递的信息是，比起亭子的遮风避雨性能来，帐篷简直就是渣，就更不要说砖瓦房了。帐篷的采购价格高，一顶帐篷要六贯多，但原住民不了解两者的价格，按道理，两顶帐篷还不如一个亭子，茅庚以己度人，觉得这群钉子户说不定看过亭子之后，便不会再坚持要两顶帐篷，茅庚希望这些家伙能够接受一个棚舍补偿一个亭子的条件，大不了再加点码，茅庚的底牌，是再给亭子砌上墙。
不少厢军军兵如今也上了岛，靠海已经已经建好了一个简易的卸货栈桥，河岸边则建起了一个简易码头，各种建筑材料都在源源不断地往岛上运，木材自然是不缺的，水泥瓦也运了一些上岸，在谭晓春的组织下，七八个木工一齐动手，仅仅用了不到两天时间，就建好了一个简易亭子。
茅庚在远处端详自己设计的这个亭子，由于盖顶的材料是水泥波瓦，采用的是人字形结构，而不是四面对称的四角亭、八角亭结构，兼且没有传统的飞檐，因而样子看起来有点笨，起码外形不够生动。但原住民应该还没有培养起挑剔的审美趣味，有这样的亭子已经是烧高香了，起码在实用性方面，这个亭子并不逊色，茅庚如此想道。
茅庚最后决定给这间亭子取一个名字，想一想后世的四大名亭，其中西湖的湖心亭和醉翁亭是北宋就有的，爱晚亭和陶然亭则是清代才建。亭子完工的时候正是晚霞满天，茅庚本来是准备干脆就取名“爱晚亭”的，但随即一转念，便大笔一挥，写下了三个大字――爱民亭。这个名字和这个亭子倒是十分般配，两者都跟风雅不沾边。
从何大来口中了解到，这些土著好像是分为三个小部落，那群钉子户部落是最为凶悍的一群，他们手中居然拥有铁制的兵刃，和宋军对抗最激烈也是他们，他们已经死伤了三十几个人，与他们对抗的宋军也死了两人，伤了七人。说起来，宋军不过损毁他们十四间棚舍，在茅庚的心中，就算多补偿一些给他们也无所谓。但是其中有已经达成补偿约定的老者参与谈判，故而万万不能轻易提高补偿标准，否则就必须一碗水端平，全部提高标准。搞不好还会造成另一帮土著的误解，那就被动了。
第三天，钉子户代表如约而至，同来的还有原住民一方首倡和平谈判的那位老者，原住民钉子户的代表是三个人，而茅庚这边，何大来与莫小八是当然的代表，据说原住民一看到莫小八额头上醒目的肿包，就会变得心平气和起来，莫小八的存在无形中会增进和谐气氛，他是一定要到场的。另一个则是郭希先，郭希先是武举，文武双全，假若对方要动武，郭希先自保之余，还能护着一些茅庚。
双方协商的亭子距离大宋这一方的人马有一百步（一步一米五）之遥，这是原住民钉子户他们那一方坚持要这样的，他们担心宋人使诈偷袭，一定要大宋的大队人马远离弓箭的射程，才肯赴约谈判。
茅庚和郭希先都身穿大宋官服，只有何大来铠甲头盔穿戴整齐，莫小八则还是那样，一身甲胄却唯独未带头盔，土著们都习惯看到莫小八这个样子。
茅庚对于这次谈判还是有些信心的，为此做了许多功课。但原住民钉子户对于宋人派出新的谈判代表，并没有显示出灵活的一面。
茅庚提出一间棚舍补偿一间亭子，原住民代表一致摇头。好吧，茅庚决定退一步，画出了砖瓦房的图样，提出要不然一间棚舍补偿一间砖瓦房也行，只是需要原住民自己砌墙，由大宋厢军搭好屋架，并提供门窗和板砖石灰，然后再由原住民自己砌好砖墙，就是完整的砖瓦房，原住民也就是出点苦力而已。看到原住民代表一脸茫然的样子，茅庚对这种情形也早有准备，板砖等建筑材料早就堆在亭子旁边，茅庚随即便让何大来与莫小八还演示了一番如何砌墙。经过好一番比划，好容易四个土著才明白茅庚的意思，但是，让人痛恨的是，他们还是一个劲的摇头。
亭子里的香已经续了两回，在这里烧香可不是表示虔诚，而是用来驱散瘴气的，里面配了雄黄之类的药物，可以驱散瘴毒。茅庚看着一炷香烧尽又一炷香烧尽，心中开始烦躁起来，但茅庚还没有灰心，决定使出新招。
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