斜对着新的特区证券所，是特地起了个吉利字号的“红牛”茶馆，茶馆里，潘声远、曾楷、花千、吕文介、万友弘几个人正在议论。
如今股票这几天看涨，也不用时时盯着，这几个人心情轻松，就在这茶馆海阔天空地开聊：
“你说怎地报纸上忽然就不争论甚么是真儒学甚么是假儒学了？
花千放下手中的《特区新报》，说道：
“潘兄，那等之乎者也的争论，实在无趣得很。要我说，哈唐国讲‘真善美强’，我看这个‘强’字就很不错，在下十分赞同，有道是，不施霹雳手段，难显菩萨心肠，你跟金兵讲仁义，好使吗！我大宋别的都好，就是在‘强’字上面差了些，否则也不会有那靖康之耻了。非说人家那‘真善美强’是伪儒学，与圣人经义不符，我看不符就不符，总比受那金兵的鸟气要强。”
话说这一段大宋版的真理标准争鸣，已经持续了好些天了，引发这场争论自然是因为老丘抛出的“真善美强”说，还有什么“仁义礼智，真信美强”的新儒学论调，立时便被朱熹一门指斥为伪儒学，一时间《特区新报》为此展开了大争鸣，好不热闹。
曾楷对花千这段话相当认同，于是助拳道：
“还是陈亮说得好，功到成处，便是有德，事到济处，便是有理。只有强，才能成功，才能济事，儒生皆曰要治国平天下，治国平天下，你不强，凭甚么平天下！”
曾楷随口就抛出了陈亮的说法，这差不多是大宋版的黑猫白猫论吧，反正陈亮就是这么讲的。
对此，潘声远和万友弘、吕文介三个却是不以为然，圣人经义岂容篡改，三人活了几十年，已经习惯了正统的圣人之学，哈唐国那帮人很明显是牵强附会，将圣人的学说歪曲了。
五个人正争论呢，罗兼到了。
“我说潘兄，在议论甚么呢？”
“呵呵，我们闲极无聊，再说前些日真伪儒学之争呢。正好，你消息灵通，为何还没争出个所以然来，忽然就偃旗息鼓了呢？“
罗兼笑道：
“原来却是为这事啊，这事嘛，原因其实简单至极，朱熹前两天不是做了格物院长吗，他那些弟子也全在格物院任职，我跟你们说，格物院那可不是好玩的，嘿嘿，朱熹大人正在格物，用时髦的话来说，就是研究科学，科学嘛，研究起来一点都不比圣人之学容易，朱熹大人和他的弟子如今的精力都在研究科学上，还哪有心思争那真伪儒学之事！”
曾楷一副原来如此的样子，呵呵一笑道：
“那是，那是，据说茅特首研究那蒸汽轮机就费了不少心血，科学那玩意，太费脑子了，人家发明出来了，我们这等愚钝之人看了也想不明白究竟是甚么道理，朱熹大人纵然也是非凡之人，但术业有专攻，只怕碰上科学，也不大灵光了。”
“你们知道吗，哈唐海归那个女子还给朱熹一门上课呢，人家一个女子，学识都比朱门一帮骄傲的学子强，是不忍孰不可忍，人家朱门弟子发了狠，估计做梦都在想格物之学，哦，做梦都在琢磨科学，哈哈！”
朱熹一门人到了格物院，这帮人完全是外行，就这样参加项目研究当然不行，怎么也得灌输一点基础理论吧，结果就有穿越者轮流讲授理论课的安排。每天晚上讲两节课，照说朱熹一把年纪了，却还是跟弟子们一起上课，实在是不容易。人一上了年纪，学习能力便大打折扣，但或许朱熹天生就智力超群，据说学习起科学来，竟然不输他那些弟子。
既然罗兼来了，他就成了中心人物，在万友弘的怂恿下，罗兼拿起《特区新报》，开始解读：
“报载，叶适去了临安，前日又再度来到特区，此行负有铸造新币的使命，几位兄台，看来不久之后，整个大宋都将用上铮亮的银币和镀锌铁钱了。”
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