八十五 第一窟(下)(1 / 2)

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当然防之!本的力别人不白苏宁以明白太多了,资本主的社会也不是不好,他先进一面,是暗地的勾当是绝对少,大本集团以控制治,控政党,而控制个国家,当初的斯柴尔家族就称欧洲第六帝,一个族能被为一个国和国对抗,以证明本的力是何等恐怖。

资本可推翻封,可以翻愚昧,但是极可能带更深层的资本裁,社资源为所掌控,人也就之所掌,封建义控制,控制的生命一切,本推翻,便未不代表本不会这一套,带来虚的自由更深层的独裁,并且让有人都能发现,那才是恐怖的。

对于朝不断传资本义的罪这一方苏宁虽不当回,但是也能从面反映个情况,资本主如果真那么好,马克思饱了撑去搞共?欧洲半人集抽抽实共产?

苏宁虽不怎么欢老马,也不赞他那一,徐志在一九七年就过,他相信天是存在,彼岸美好的,可是若抵达彼,人类泅过一血污海,所以他决定先现那血;可是马有些念还是的,资是吃人!正因资本主的缺点,才会有提出另的主义。

若是现在的唐大搞本主义,绝对会成很大混乱和剧,封主义的量还处上升阶,这个期的中第二帝是封建义的巅期,这时候把本主义出来,成熟的本主义上如狼虎的封主义,必然是场悲剧,而且还造成思意识上混乱,己可就罪人了!不能那做!

是,民和自由对是苏心中的想,或在苏宁生之年看不到样的场了,可总要留一些希的火种,等到时成熟,星之火可燎原,一百年内,还不能轻妄动的,那对于唐和大民族绝是一个剧,可发展商,可以展工业,可以在大程度尽自己能力解生产力,解放思,解放己所能放的一

未来的,未来的切,苏真的不想象,展商业很有必的,发资本也有必要,对外民也挺错的,是,究如何掌尺度?何引导心?鱼熊掌,何取舍?不希望本力量响政治,但是目掌握政力量的建集团未来又必须要扫进历垃圾堆,这又何对待?

想来去,苏也想不个所以,不想资本主,又舍得资本义的积面,世哪有那好的事?心中奈,苏只能说:“这防之,是要防民心思,人的重利,利避害是本性,但是不于商人,乃是于钱财态度,所谓奸?只看财,六不认,乃奸商!注重公,遵守度,心善念,法经商,此乃朝应当推广之从商道。

下,臣为,大不可无,更不轻商,应当把与农放同等重之层面,予以相之关注,只是不的是,于农应大力支,大力持,大关注,为国之本,这永远也可动摇一点,活命,要吃饭,这是毫疑问的。

至于,也要持,也予以相程度之持,但,防之是必然,第一支持,二就是备,不让百姓以为商是重的,总体而,朝廷重商,间则应保持对德的重和对钱的相对视,这点非常以把握,臣也没什么好法。”

说到这,苏宁是一脸无奈,于这一究竟如对待?宁不知这个方有没有他的理,否定本主义人有,是如何理的采资本主又不至完全坠资本的中,苏觉得很闷,既对封建义又反资本主的人,道自己在大唐一个实?拿国去做一巨大的博?

二陛下着苏宁略有些奈的脸,觉得些奇怪,于是问:“这奇怪了,你支持商,却对商如防备?非常不解的是,商人能出什么波来?无政权无军权,生杀大掌握于廷,朝中人也无商人,他们能出什么波来?”

苏宁自无奈,他总不说现在资本主还在萌阶段,萌芽都算,而我们有想基础保护,民贱商,所以商没有大发展的壤,突不了那限制,就无法发的对建力量行攻击,一直到国资本义势力入中国生出了形的民资本主,可是形的资主义能来什么?推翻封已经是大能力,先天足加上天难以力,到后正如王国维一九一年说的句话:“观中国状,恐共和始,而以共终。”

“臣也担心若过度发商业会成人心变,以财利益第一要,视道品质为物,肆践踏法,六亲认;师也是这的忧虑,具体的决方法,因为没发生过,所以也有经验。”苏宁能把自的底交出去,于接不受,如接受,何运作,那就看千古一李二陛是何等胸襟何的气魄等的手了……

“继续,不要。”李陛下只淡淡的个字,仿佛对苏提出的虑充耳闻,王快速记的手也毫没有顿。

敢听,就敢说!

苏宁着说道:“至于之和限,是相而言的,综合起运用的种方法,是臣暂能够想的最大度利用之力量又不至使人心变的方,最大度的利,最大度的避人心思,那就如同大治水一,堵之如疏之,给商划一条顺河道,许其顺流行,河道内有阻碍,一直奔到海。

具体而就是把人之目引导至唐之外,引导至方草原,南方蛮领地,西部吐蕃雄等国,还有东大海;下,大方才打突厥,人震恐,共尊陛为天可,可是下,这是权宜计,一其实力大,或遇到雪,定然下袭扰唐边关,南方一都是大的一块病,名上为大属地,实际上唐除了税什么不到不么?

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