禄东赞当然不知道苏宁是多么恐怖的一个人物，损招阴招迭出，专门朝着你意想不到的地方出招，也不知道多少人在苏宁的损招阴招下瑟瑟发抖，禄东赞想要借助大唐的力量摆脱吐蕃身上的最后一道枷锁，苏宁却想着反过来利用禄东赞的这种心理让吐蕃永世不得翻身。
凡是陷入宗教仇杀的国家就没一个能过上好日子的，比如印度，比如中东，为了各自的宗教信仰大打出手，杀人流血那是常事，圣雄甘地就为此而丧生，不管他多么圣洁伟大，不管他如何绝食明志，到头来他还是无法扑灭宗教仇恨之火，所以印度一直都混乱不已，好端端一个民主国家被宗教仇杀拖入泥潭寸步难行，这就是宗教的厉害。
开放的环境之下都难以遏制宗教的仇恨火焰，那么闭塞的环境之下呢？道教可以引发黄巾之乱，开启百年混乱时代，佛教也引发了历史上多少次灭佛运动，利用出家人的身份谋取私利的可在少数？但凡是宗教肯定就有他的不稳定的一面，为了信仰，人是可以放弃一切的，哪怕是生命。
就好象拉登明明是个富家子弟，家财万贯，那个年龄不去玩嫩模不去享受金钱，不去过奢侈的安定生活，偏偏拉起一支队伍风餐露宿，先和苏联干，接着又和美国对着干，世界两大超级大国他都敢对着招呼，一直干到死，为了什么？敢说和宗教信仰没有关系？
道教。吐蕃本地教，三派佛教。呵呵，吐蕃搞不好真的会成为宗教博弈之地，也好，省得让佛教和道教在大唐本土折腾，佛教的产业和道教的产业一旦到了某个特定的时刻就会疯狂增长，历史上出现的著名大骗子也基本上都以宗教身份粉墨登场，什么淫僧淫道也屡见不鲜，就好像当初被苏宁废掉的那个成天炼重金属颗粒的“道长”。别在大唐折腾了，去吐蕃吧，那里才是你们的圣地。
一念至此，苏宁决定了接下来的道路，这才开口引起了所有人的注意，禄东赞正郁闷着呢，一听苏宁如此一说。顾不得思考苏宁到底是什么意思，直接就开口问道：“什么办法？还请苏副使明言！”
见吸引了所有人的目光，苏宁这才笑道：“禄东赞将军所担忧的，不过是一个教派而已，因为吐蕃地处高原，交通闭塞。教化不兴，民智未开，极易被邪教趁机控制，可是中原之地也有教派，有佛教。有道教，但是一直相安无事。倒也没有禄东赞将军所说的那么可怕。
所以，在下以为，吐蕃之邪教乃是万恶之根源，只要除之，一切都好说了，既如此，为何吐蕃不引入大唐之佛教与道教进入吐蕃传教？吐蕃国内唯有一家教派这才导致一家独大，但是若是引入佛教与道教，三家争雄，三足鼎立，这才对吐蕃有好处，佛教与道教都是引人向善的教派，这样一来，足可与邪教相抗衡，禄东赞将军以为呢？”
苏宁说完了自己的意见，现场一片沉寂，无论是禄东赞还是杜如晦从来都没有听说过拿宗教对抗宗教的说法，自然也从来没有想到过，苏宁一提出来，他们这才惊觉，这，搞不好还真是一个办法，禄东赞想起了那些吐蕃民众宁可饿死都要支持教派的样子，那种视死如归的表情，不由得一阵心悸，不把这种信仰铲除，松赞干布没有底气对祭司动手。
大唐的佛教和道教也是宗教，同样也广泛传播，这段时日禄东赞也听闻了一些关于佛的事情，似乎已经在吐蕃国内有了一些影响，大唐有佛教，也有道教，倒是引入一批佛教和道教的高人来吐蕃传教，和祭司们争夺信徒，三家相互抗衡，最受益的还是吐蕃国家政权，收益的就是他们这些被祭司压得抬不起头的人。
这的确是个好主意，不需要大唐政府的介入，不需要大唐势力的侵入，以免引狼入室，无论从哪个方面看来，这都是一个两全其美的方法，禄东赞动心了，杜如晦却有些不明白苏宁在做什么，三家相互牵制，最终受益的是政府，这牵制制衡之术是帝王心术中非常重要的一环，也是屡试不爽的一环，多少豪杰都被帝王心术玩弄于鼓掌之中，死都不知道怎么死的，但是要使用到道教和佛教，这些引人向善的宗教能给大唐带来什么？
但是，苏宁这小子什么事情做过亏本的事情？杜如晦心中暗暗寻思，苏小子什么时候都不会吃亏，他也不会做吃亏的事情，他做的事情，尤其是对付外族，连陛下都为之击掌赞叹，总是能在本族和外族都想不到的情况下给外族以致命一击，让外族手忙脚乱，等到他们发现这是一个阴谋的时候，已经来不及了。
杜如晦没有打断苏宁，也没有提出什么异议，苏宁的眼神告诉杜如晦，这件事情不是那么简单的，时间多的是，这小子一定会把自己的谋划讲出来，所以，不需要什么交流，等一切敲定之后再说。
杜如晦表示赞同，禄东赞深思熟虑之后，在协议书上签了字，大唐将在一年之内将二百五十名佛教高人和二百五十名道教高人一共五百名宗教人士以及想当数量的佛经和道教经典送往吐蕃，他们的吃穿用度吐蕃政府一力承担，并且开宗立派所需要的钱财和物资也都有吐蕃政府提供，吐蕃政府会负责一切。
苏宁心中暗笑，杜如晦心中疑惑，禄东赞心中暗暗激动，人们各怀心思，签订这一份注定要让吐蕃人的下半辈子不得安生的协定，这份协定，也会让禄东赞到死都耿耿于怀，所谓引狼入室，不过如此。
协定签署完毕。苏宁正在舒爽的时候，禄东赞突然来了一句：“杜相。苏副使，现在我们把正事都谈论完毕了，那么，是不是可以谈一些别的事情呢？”
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