第314章 沦亡之因(1 / 2)

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绿蚁新酒,泥小火炉。檐前飘雪,窗绽红梅。一钩帘红尘远,半室琴韵味长。

秦牧穿着一身色绣边常服,司马安、傅青主、顾炎武人围坐火炉边,炉上酒弥漫,边几碟菜,简而随意。

在坐四人,纪最大司马安不过四来岁,青主四,顾炎三十三。这冬日黄昏,人随意围坐在起漫谈。

傅青在哲学、儒学、学、道、诗歌、书法、画、金、考据方面皆精湛的诣。不秦牧更兴的是对武术面的研

主的武秦牧没亲眼见,不过道他练是道家气功。一次见他时,一身道,那萧物外,得天机风采,实教人忘。

山本名鼎臣,母给他的这个字具有厚的封政治理和传统教色彩。后来他己把名成了傅,字青

改就充了山林,他自有诗云:“既是山平不,我来尔一峰。”从诗中不感受到他的思中透出种超然外的自

随口问:“傅士,到我这年,可还练气?”

傅青、司马、顾炎三人的光一下就集中了秦牧上,一以来,牧出入佩剑,上朝也例外,有些春战国时侯贵族风。

《说苑.说》中述楚国王族襄君“始之日,翠玉、玉佩剑,履缟,于流水上”。

由此可,佩剑玉在春战国时还是一册封贵仪式上不可少物件。

剑和玉,有着特的意义。

君子玉,佩玉石是时时警自己。德修养品格应玉石一,外带润,内坚韧;以待人,严以律;光华敛不彰显。

果说玉表的是子的品,那么代表的是君子志气。

古之君皆佩剑,剑者,之君子也。系腰间,之则行,不用则,以身剑,由成灵,威武、仁爱、刚正、机巧、朴素无、或气斗牛。不发君之志气!

上有好,下甚焉。

秦牧好剑的为不仅颇上古君之风,正在慢影响着个秦国,现在金城里,书人不是人手把折扇,摇来摇,附庸雅。不人已经折扇弃。在腰配上了剑。

些行为马安等可以不,但秦突然问练气之,却让马安警了起来,可别变嘉靖皇,沉迷道术里理政事好。

马安当劝道:“秦王身一国之,当以政大事重,这气寻丹事,非主所应询......”

“呃?”秦牧了愣。然一笑,“司先生想了。本问练气术,非成仙,为健体。”

安毫不避地看他的双,以确他的话可信度。

秦牧得多解,干脆开话题:“两之前,国再积。也未全境陷异族之过,两之后,有辽金,今有清。皆咄咄逼,使中几乎没还手之,诸位得这是然还是然,或是我们政体出问题,至于屡沦亡之?”

牧的话转变得些突兀,不过几对他天行空的法都比习惯了。

柳如以侍女身份,在厅门,洗尽华的她,有一种归真我秀丽,珑有致身材有少女的样的窈,又散着一种熟的韵

秦牧这问题,不禁悄望了秦一眼,神细听。

司马想了想道:“臣看来,与其说国是被族打败,还不如是被自的文化打败。宋之前,强大如奴、突,都没国家概,自辽占领燕十六州始,他大量吸了我汉文化,了国家念,不象原来游牧部那样,也勃然,败也忽。加上们生于寒之地,依然保游牧民的彪勇,因此他具备了亡我汉江山的力。”

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