第868章 公车上书,以理服人 八(1 / 2)

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“……李伯纪,你错了!我朝大科举,不是全为了取,而是士和养!士者,乃是四之首,之柱石。士人安,天下会太平,我大宋会万代秋!”

“胡言!赵元镇,亏你是州名士,见识怎此之短?士者,也。任之称也。能任事是士,无一用书生怎称士?今天下没有归一统,有契丹,西有回、吐蕃,南有大、安南,东有高、日本,皆不在化之内,形势犹战国。子如果混同海,再建统,就须选闲能。怎全用无书生?”

“吕仁此言谬!如四海清,天下事,怎能和战乱世相?而且国皆用士,一用能,不修仁,因此会攻战休,使民不得命,使下不得泰。这是用能用德的果!”

“西贼以平定,是因为能还是德?”

“用能!但是平西贼之并非正,只能尔用之,否则必使天下陷纷乱!”

“何正途?给岁币敌吗?”

“非,重农商,养修德,国强兵,才是正!重农商,强的是根。养士德,才让朝廷到仁德臣。然才能富,富国则必须制巨商工,使工商之尽归朝,这样能使国而民安。国富民之后,能寓兵民,并闲士大将之。此才能富兵强……”

“一派胡,百无用之腐,还想营工商,还想将兵以驱狼,这是异想开吗?”

青城宫大殿前,嘴战正在演。两你一句,我一言,各不相,似乎也不能服谁。

这可是纲和赵之间的量啊!边都是说能写主儿,

李纲一来就高起“选任能”大旗,举应该唯才是,得有力才能,没用举来干么?

赵鼎也道自己边的能不如人……自这边就道德文好一点,可人家边也有“儒学”“文学”两门课。差一是可能,但不差太多,不影响事儿的。

但是比理财,比营造,比带兵仗,比法,比艺等等,自己这就没人

赵鼎一来就讲“仁德”,用人以为先。然了,个“德”不是个操守道,而是建的伦纲常,卑上下。还提出“重农商,养修德,国强兵”的理想线……

“如何异想天?”跪在一张团上的鼎朗声,“天之民不良田,建高楼,不置车,一心耕读持,以科为通天途,工之利皆国家,伍之事由书生握,不是我朝代官家思所想吗?李纪,你道敢说家也在想天开?”

鼎的话实是从宗皇帝《励学》延伸来的!《励学篇》乍一看乎是在励大家书,但实际上在构建个以科制度为配手段理想社形态。

“荒唐,不买,建,不,田从里来?子从哪来?车又从哪来?从上掉下吗?”

“你错!”跪在赵鼎边的李大笑道,“尔等然是巨大工之,满脑都是铜。须不这金钱是乱人,乱上,乱尊,乱家天下的物啊!”

“何做此虚之言?李泰发不爱钱,自在家身养性便是,何出来考举做官?”

只是笑摇头,:“某爱的只钱,而是不爱金屋、千钟、马多和如玉。”

“哈,这有不同?”

“自不同的!”李光着道,“第一,金屋、千钟、马多和如玉是应该用得到的。”

用钱?道去抢?”

鄙夷的着发问刘正彦,“除了,就知抢吗?”

刘正是西北中那个生神将法的儿,现在辟雍学的内舍,他早跟着爸上过战,官身有了。所以到雍学宫书,是为刘法得武好和高俅兵法太害了,儿子去人家学。这小居然也读书的料,在雍学宫面成绩异,而很受同爱戴,曲傅一,都是生领袖。

“哼!”刘正哼了一,指着光道,“你这腐,既不钱买,不动手,上哪去得来金屋、千钟、马多和如玉。”

“从中得啊!”李光着刘正,“看你还是书太少,不明白宗先皇《励学》中的意啊!

真宗皇的意思要是读定上下卑,以下尊卑黄金屋、粟千钟、车马多颜如玉!

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