第888章 臭名昭著纪忆之 五(1 / 2)

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广州,怀圣寺。

这不一座普的佛寺,而是一古老的方寺。传始建大唐贞年间,先知穆默德派中国的位门徒一的艾.宛葛所建。了纪念罕默德,故取名“怀圣”。

由于穆圣门所创,是第一在中国成的天寺,其中国天教徒中地位有么崇高可想而了。

在纪忆明州等方腊的尼教打集结的候,他盟友阿丁,也是白思也没呆海州做卖,而出现在广州怀寺的看楼内。

这时的思文已脱去了服,换了一身方教的袍,头还裹着巾,再上他的部又黑密的大子,活脱一个方教宗人士。

拜月楼外观是式的,部却是食国的格,铺厚厚的斯毛毯,摆着几矮桌。间上首张矮桌面坐着位和白文一般束,留白胡子白番老

,和白文对面坐的,是一个起来相凶悍的年大胡番人,是长袍上头巾。

白番人和中大胡子人手中,都各自着一本线装书在,白番人看的《理性》,另一人则看《实论》。

两人的头都越越紧……

也不过了多,才见老人啪一声,手中的册甩在案几上,念出一个名:“亚士多德!”

教长,说什么?”

文应该没有听白,恭地发问。

原来白胡子头就是怀圣寺的持,名宛思圣。据说是比.宛素的直后人!宋朝的方教白商人中地位尊无比。轻的时,还去格达的采米亚学留学,在那里触到了些亚里多德的作。

以他看《实证》和《性论》,马上想到了里士多的“经主义”“理性义”了——当然,宛思想到的这两个儿的阿伯语。

“这个好古是教的?去过巴达?”思圣问。

“不,他是汴梁子,也不信,更没过巴格。”

“那他怎知道亚士多德道理?”宛思圣着白眉,“难是哪位过尼采亚大学学者把里士多的道理授给他?”

“大教长,您是说好古的问是从个叫亚士多德长那里来的?”白思文着宛思,“这说,他就是个世盗名骗子?拿了我的学问欺骗了昧的汉……真太可恶!”

“不是我的学问,”宛思摇摇头,露出了蔑的表,“不是堕落希腊人一些过的学问了。”

“那么中的学一定可驳倒《证论》《理性》吧?”白思文

是当然!”宛圣道,“用世界最伟大哲学家迭的《物有源》就能易驳倒薄的《证论》《理性》。”

所谓的《万物有论》就建立在“真神创世界”“真神第一本”的基上的。天方教界中,套理论然吊打性主义——因为“真神就他们文的本源”,不过别处能能行得就难说。哪怕西方的督教世中,也可能完排除古腊、古马流传来的本,基督可没有样的实

教长,”和白思对面而的那个胡子这开口发了,“们并不很讲道的人,不然真传入已几百年,他们么还坚自己的一套东西呢?依看,还应该用与火对这些胆威胁哈发的敌。”

思文瞅那人一,他就蒲阿里,广州白商人中首富,然也是上实力强大的贼。

果算上家在三齐国的力,他拥有的船数量经超过50艘,战奴人号称一

他根本惧怕纪率领的36艘战,更加会容忍忆在三齐海峡立据点。

“海的确没人可以我们相,”宛圣的白还是拧,“但在陆地……桃石可汗古拉姆士能打西贼的鹞子和人的御骑士吗?”

该可以战吧!”白思文

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