看到完颜宗翰有点恼火，银术可连忙行了一礼：“请留守见谅，下官是粗人，不会说话，如有冒犯，还望海涵……”
宗翰一挥手，皱眉道：“银术可，来这套作甚？什么冒犯，什么海涵？咱女真的好汉子就不能直来直去的讲话了？”
“下官，某知道了。”银术可连忙改了口。
历史上曾有“辽以释废，金以儒亡”的说法。可见金国的女真国族曾经深受儒家文化的影响。而在这个时空，因为儒家的改革复兴运动，分化出了西传天理教、东传天理教、理学、实证派、理性派等五大派别的儒家文化变得更加强势，影响力和传播的能力也就更强大了。
顺便一提，一种思想或者宗教，一旦出现大的改良或者改革，多半会发生分裂，演化出多个派别。
现在的儒学就是这样，因为大改革而发生了分裂，因为分裂而产生了思想上的不断碰撞，因为思想的碰撞而产生了新的活力。
拥有了新的活力的儒学，当然对处于经济文化全面落后状态中的女真人产生了更加巨大的影响力。
不过这种影响并不是来自单一的儒家门派，而是来自四个儒家门派。
而且这四大门派在金国还有各自的地盘，其中在金国的上京道具有较大影响力的则是东传的博士团系天理教。在金国控制的草原上，西传的教化团系天理教的天下。而在西京道的大同府、顺义府一带，从宋朝传入的理学又占据优势。
在宣和二年（金国是宋朝的藩属，所以用宋朝年号）时，金国还在他们新落成的西京顺义府（位于阴山脚下，大约是后世包头的位置）举行了一场科举考试。
有着女真第一才子之称的完颜宗弼拔得头筹，成为大金国的第一位状元郎！
在西京道的金国才子们忙着考进士的时候，上京道这边受博士团影响到金人则忙着和周国做买卖，各个猛安谋克的头头都发了财。黄龙府也发展成了一座周式的商业都市，享乐主义也开始在上京道的上层蔓延。
黄龙府城内随处可见豪华富丽的周式住宅，街道上不时还能瞧见天津造的四轮马车，全都装饰的富丽堂皇，其中最昂贵的马车还鎏了金边，镶上了琉璃窗。车厢里面还有暖炉，大冬天坐在里头也不冷，还能透过琉璃窗观看外面模模糊糊的风景，那叫一个享受……
不过完颜宗翰是个老派的女真人，对于这种奢侈之风是很看不惯的，同时也不喜欢西京道的儒雅风度。
“临潢府那边怎样了？要打大仗了吧？”宗翰话锋一转，又问起了军务上的事情。
银术可是奉命来上京道点集和训练军队的，而且这次点集的规模极大，会宁府和黄龙府一带的八个猛安总共要出兵两万人！
而且还要提供数量极其庞大的粮草、牛羊、马匹、车辆，以供军需——上京道的人口虽然不多，但是黄龙府周围却拥有大片得到开垦的黑土地，异常肥沃，是大金国的粮仓！
每次金国朝廷要在科尔沁战场上组织大规模战役，都必须提前从黄龙府调集粮草。
而从调集粮草的数量，宗翰就能知道这一次科尔沁草原战役的规模了。
银术可点了点头，“咱们的新军已经练成了，不仅有铁浮屠军，还有铁甲硬军，还有真正管用的炮兵。三十四个炮兵谋克……全都装备了从宋国买来的250斤青铜大炮，一共有600多门！这下可厉害了，再不怕临潢冬之战那样的硬仗了！”
现在金国的西京道有了34个猛安，总共可以动员出十万以上的大军。
而金国的新军，就是西京道的34个猛安为基础进行组建的。实行的还是猛安谋克军制，不过战术却发生了很大的变化。从过去的单纯依靠骑兵，变成了骑兵、下马步兵、炮兵协同，再辅以堡垒硬寨的打法。
完颜宗翰吐了口气，眉头深皱：“学了周国的打法就能赢过东辽和周国了？和人家拼大炮，人家多少炮？咱们多少炮？人家最新式的‘北洋’级软帆战列舰上就备了54门大炮！几条‘北洋’级上的炮就比咱全国都多了。”
“那又怎地？战舰还能上岸不成？草原上到底辽阔，又有千里松林和夜来大山（指大兴安岭），都是咱女真的儿郎可以发挥的地方！”
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