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白晓文直接坐下，以行动表示，我不嫌烦，你尽管说。
两名鬼宫女的情绪如何自不必说，鬼皇后倒是欣喜之色溢于言表，将江都城的异变始末，说了出来。
大业十三年，唐公李渊入京师，立代王杨侑为帝，改元义宁。身在江都的隋炀帝杨广，莫名其妙就成了太上皇。
当然，杨广是不会用儿子的年号的，继续沿用大业年号，坚持不回京师——他已经有了偏安一隅的打算，准备把江都作为新的都城。
不过，杨广的部下反水了。
大业十四年三月，右屯卫将军宇文化及、弟弟宇文智及，伙同武贲郎将司马德戡为首的骁果军叛变。叛军直入宫闱，而负责保护皇帝的千牛备身（相当于御前侍卫）李孝本、李孝质兄弟倒戈响应。
隋炀帝杨广被叛军缢死。
宇文化及垂涎萧皇后美色，强占不成，萧皇后触柱而死。
白晓文听到这里，有些嘀咕。正史中，萧皇后一直过着颠沛流离的生活，直到贞观二十一年去世，与隋炀帝合葬。没想到在灵界位面，这位皇后的境遇稍有不同。
仅仅是稍作感慨，白晓文仍是注意倾听萧皇后的讲述。
前面这些过程，其实在隋书之中都有所记载，和正史差别不大，白晓文并不奇怪。但是，隋炀帝死后的剧情发展，渐渐脱离历史，向着玄幻的方向一路狂奔。
隋炀帝和很多不务正业的帝王一样，都好长生不老术，他每到一地，都随身携带一只雕刻着龙纹的金匣，秘不示人。
而在隋炀帝死后，龙纹金匣自然也被叛军占有。
但不知道龙纹金匣出了何种变故，导致江都城的叛军，都渐渐开始产生了异变，变得人不人、鬼不鬼。
叛军们害怕了，有人说是弑君之罪，所以遭了天谴。还有人将其归咎于龙纹金匣，试图将其破坏，但都无人成功——确切的说，对于龙纹金匣他们连“打开”都做不到。
叛军试图逃出江都，但又遭到了诡异之极的“空气墙”——这下子，所有人都觉得是天谴了。
叛军去乱葬岗，试图找到皇帝的尸体妥善安葬，但是它们发现，乱葬岗周围的环境似乎也产生了异变，弥漫着一种冰寒至极的气息，会对他们目前半妖魔化的身体产生排斥。
按照萧皇后的解释，这种冰寒气息，就是隋炀帝杨广死后的英灵庇佑。
在强行驱使几个妖魔化小兵试探，结果悄无声息地失踪之后，叛军就不敢再来了。
时间一长，江都城叛军就都成了妖魔鬼怪。别看它们现在还有着人形，那只是伪装而已，真正的面目，一个比一个丑陋狞恶。
白晓文注意到，萧皇后在提及江都城的妖魔时，还是以“叛军”、“贼寇”称呼。这不仅代表着一种习惯，还意味着萧皇后对江都城叛军的妖魔种身份，其实并不是很敏感——因为萧皇后如今的种族是鬼族，也是“妖魔种”的一支。
萧皇后说到这里，作出了总结：“江都城的贼人们，时时刻刻都想着攻破乱葬岗，消灭妾身，抢夺陛下的遗体。他们自己受到龙纹金匣的影响，没办法进来，就找到了道长。道长是外来人，目前并没有受到龙纹金匣的影响，不过时间一长，也会和江都城贼人一样的。”
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