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相较于朝鲜的土改，刚刚在山东展开工作的崔鸣吉，第一个感觉就是难，第二个是繁琐，很繁琐。
在山东的土改，附带了很多的东西，比如，大家族之中，奴仆的释放。而这，就需要巨大的强制力来执行了。除此之外，还有土地性质的转换，房契地契的重新办理，土地丈量等。
当然，这些可以作为后续，交给山东官府来办，但是起码崔鸣吉是要做出个范例来给他们参考，而这个范例，就是曲阜县。
当整个孔府之人，像是被看押的犯人一样，一个个被拽出来时，整个曲阜县都震动了，他们不可置信的看着眼前的一切，使劲的揉着眼睛。
看看端着火枪，认真戒备的兵丁，再看看负手而立，玉树临风的崔鸣吉，所有百姓登时意识到，天，变了！
以往笼罩在整个曲阜上空的巨大阴影，倒下了！
当意识到这一点后，所有百姓都疯狂了，他们呜咽着跑过来，跪下里就是砰砰磕头，口中高喊着，“请青天大老爷做主，草民有冤屈。”
看到这些，崔鸣吉的嘴角勾起了一抹不易察觉的弧度，而后他对着山东都御史说道，“这里都交给你了，好好查查，回头交给法院审判，该抓的人都抓了，陛下不希望有漏网之鱼。”
“是，大人。”都御史心中一禀，恭敬的答道。
随后，获得了自己想要的土地信息和孔家奴仆后，崔鸣吉便带着部分人手出城了，毕竟农田都是在城外，最终的行动也是奥在那里进行。
而城内，留下的人则开始一寸一寸的丈量，普查人口，更换地契，户口，档案，身份证。整个行动，繁琐而缓慢的开始了。
崔鸣吉的动作相当的大胆，而对孔府的审判，虽然在他的意料之中，但是对于其他人来说，不亚于一场八级地震。尤其是，当帝国日报将这一切，清清楚楚，原原本本，不做一丝遮盖的呈现咋天下读书人面前的时候，引起的轰动更大，可以说整个大明都被点燃了。
大街小巷，书社学塾，官场衙门，都是讨论山东孔府之事。而此时，从内阁传出来一个小道消息，陛下至今没有定下天启五年的科举形制、措施，似乎有更改之意，而且是大改。
中国从来不乏聪明人，也不乏想象丰富的人，他们将审判孔府之事，和科举不定的事情稍微一结合，在稍微一联想，登时生出了一个异想天开的想法。
莫非陛下想要推到儒门，重立诸子百家？或者传播一套自己的弄出来的学问？这些端倪，从他立了天帝观道统，统一了道教法理、流传一样，让人深信不疑。
这个想法流传出去之后，立刻得到了很多人的赞同，于是流传的更广了，几乎随着帝国日报传遍了全国。随后，便是猛烈的抨击。
如雪花般的批判甚至咒骂文章，涌入到了各地省府帝国日报的外派机构，然后通过全国各地的驿马院，汇总到文部杨涟的手上。
而其中，起到带头作用的，就是依然混迹在翰林院的刘宗周。挂印辞官的危害性太大，祸及子孙三代，连累亲朋好友，他不敢做。
只能挂着翰林院的职位，当个边缘人，然后猛烈的写文章咒骂抨击天启皇帝，言其乃当今天下之大害，是屠戮儒门的刽子手，是暴君，是昏君。他还号召全天下有良心的读书人一起站起来，抵制皇帝的统治，挂印辞官而去。
而也不知道为什么，除了一些言语中涉及到了侮辱词汇的，刘宗周抨击的文章都会在帝国日报上发表，而与之相对的，则是又不少人针锋相对的和刘宗周辩论起来，而所用的理论，还是朱由校的那一套。
其中最重要的一条，便是陛下面前，人人平等。当然，还有更多的理论被发明研究出来，什么过去人有高下，然今陛下登基，授予天下臣民，平等之权利，自由自由之权利，人权君授什么的。
基本上将朱由校都给神话了。
俗话说，看热闹的不嫌事大，接着帝国日报这个平台，无数读书人观看到一场精彩的辩论赛，一边是以刘宗周这当世大儒为主的反对派，一边是以王道之师这个著名笔名为首的簇拥派。
两者就土地，儒家，思想，治国等等，开始大辩论。
道理总是越辩越明的，尽管刘宗周这里学识丰富，学富五车，对儒家经典的理解更是深刻，但架不住儒家有着先天性的缺陷，也架不住儒家融合了很多其他学派的东西。
尤其是，当孔府之审判越来越深入，涉及到的受害民众越来越广，有的欺压迫害甚至涉及到了祖孙三代之久，当这些卷宗、案情一件件，一桩桩的摆上帝国日报，暴露在全天下所有人面前后，刘宗周这边就落入了下风。毕竟被儒门视为精神领袖的孔家都是这种货色，其他人就更不用说了。
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