左思闻言微微一怔，显然是被竺法护猜中了。潘岳接过话来，问道：“不错，那大师认为我三人面相如何？”
竺法护听后，神色一松，口念佛号，言简意赅的说道：“三位皆是胸怀大才之人，而你们的相同之处便是在于怀才不遇，大器晚成。”
潘岳三人闻言均是默然，显然又被他猜中了心思。而围观者则是纷纷交头接耳起来，似乎都觉得这个番邦和尚好像真有些道行。
刘谌见状，在心中吃惊不已的同时，也是忍不住暗自好笑，笑西晋历史上大名鼎鼎的“敦煌菩萨”居然还是一个老神棍。
要说面前这四个人，在历史上都是赫赫有名的人物。竺法护据载乃是世居敦煌的月支侨民，原来以支为姓，八岁时跟着师傅竺高座出家，后来便随了师傅的姓。
年轻时他随师西游，游历西域诸国，精通三十六国语言，熟谙印度、西域各国的字体与发音等。后携带大批佛家经典回东土，居于长安、洛阳等地，毕生著作为《正法华经》，流布于世。
而那个潘岳则更不用说了，后世之中有一句话，便叫“才比宋玉，貌似潘安。”潘岳的另一个名字便叫潘安。他与兰陵王、宋玉和卫玠四人并称华夏历史上四大美男子。
至于潘安之名始于杜甫《花底》诗中“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后世遂以潘安称焉。其人美姿仪，少以才名闻世。
在历史上，潘安二十岁时，晋武帝躬耕藉田，潘安作赋以美其事，洒洒千言，辞藻优美，为众所疾，遂十年不得升迁。直到潘安三十余岁出为河阳县令，令全县种桃花，遂有“河阳一县花”之典故。有了政绩后，晋太傅杨骏便让他做了太傅主簿。后来杨骏被诛，他也被诛灭三族。当然，这也只是历史上。如今他因为被人排
斥，便辞官来到蜀汉谋求发展了。
在说这华夏历史上的四大美男子都有一个共同的特征，才貌双全，或文学、音乐修养极高，或文治武功威震华夏。据说这些人出行的时候都曾造成万人空巷，争相目睹的场面。
可以说，潘安的美如同古代四大美女一般，倾国倾城，由此也就不难得知为何刚才会出现如此的骚动场面了。与潘安有些类似又不同的是那个叫左思的丑陋青年，他在华夏历史上也是数的上号的超级文人。其所著《三都赋》颇被当时称颂，造成了“洛阳纸贵”的场面。另外，他的《咏史诗》、《娇女诗》也很有名
。其诗文语言质朴凝练。后人辑有《左太冲集》。只是左思自幼其貌不扬，虽然才华出众早先未作出《三都赋》前并不得志，因其妹左棻被司马炎选入宫后，才举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“金谷二十四友”的重要成员
，而潘安正是二十四友之首。值得一说的是左思与潘安之间还曾经有一段趣闻，由于潘安长得十分英俊，且有优雅的神态风度。他驾车走在成都街上时，连老妇人都为之着迷，用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了，以表示自己的爱
慕欣赏之意。而左思长得非常难看，他见潘安在成都无形之中出尽了风头，便也学着潘安到处游逛，这时妇女们就都向他乱吐唾沫，弄得他垂头丧气地回来，从此再也不东施效颦了。
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