最后，佛道双方争持不下，经过一番争执与各自退让后，双方决定采取两场比试，第一场比辩法，第二场各显“神通”，以争天下教派正宗之位。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道？”辩论刚一开始，胡沃为了显示自己道义高深，率先开始向竺法护为首的佛家发难。今天蜀汉皇帝刘谌微服参观佛道斗法大会的事情，于祥已经提前得知，并告诉了自己的两个弟子，让他们好好表现。在于祥的目光引领中，胡沃与王浮看到了台下的天子，以至于年轻气盛的胡沃，竟一时
忘了于祥以静制动的策略。
“陛下，这个小师傅说的是什么意思啊？”台下某一角落，化妆成普通围观群众的崔莺莺对着身旁正翘首看热闹的刘谌说道。
这一次佛道之争，身为蜀汉皇帝，洛阳之主的刘谌自然不适合正式露面，若不然的话，即便道教最后获胜，也会被人说成是因为他的在场，左右了佛道之争的局势。刘谌略一沉吟，笑道：“他引用的应该是《道德经》中的话语，至于意思嘛，其实就是老子对道的描述，说道也是一种物质，在天地形成以前的混沌状态就已经存在了。它没有声音也没有形态，它独立于宇
宙从不改变，循环往复从不衰败。从而论证天地万物由”道“而产生，道法无边，道的力量无穷大。”事实上，就如刘谌所说那般，胡沃引用的正是春秋时老子，也就是李耳写的《道德经》中第二十五章话语。而刘谌的解释只能说大致是对的，总而言之，实际上就是胡沃夸道法无边，道的出现也远早于佛
。胡沃引经据典的诘问，当即引起台下支持道教人士的一片热烈鼓掌喝彩。安法钦见状，双手合十，口念佛号，对答道：“有物混成，为体一故混？为体异故混？若体一故混，正混之时，已自成一，则一非道
生；若体异故混，未混之时，已自成二，则二非一起，先生道冠余列，请为稽疑？”
胡沃听完当时傻眼了，张着嘴硬是半天说不出话来。不仅仅是胡沃，台下所有人都陷入了沉思之中。就连场中文化程度似乎最高的竹林七贤之一的山涛都只是捋着胡子，一副很便秘的模样。
“陛下，这个大和尚说话好有禅机啊。恐怕单论辩道，我们道教不是佛家敌手啊！陛下您知道这个大和尚究竟说的是什么意思吗！”崔莺莺无不担忧的问道。
说起来，崔莺莺也知道道教乃是蜀汉的国教，实际上幕后的教主就是刘谌，所以现在看到胡沃被安法钦一语问住，也替道教捏了一把汗。
刘谌闻言，不由哑然道：“什么禅机啊，就是糊弄人的！之所以胡沃无法辩驳他，十有八九是因为没有听懂这个大和尚的绕口令，被他忽悠住了。”
“绕口令？”崔莺莺听了这个新鲜的名词后，不由好奇的问道。刘谌看了看正在身旁小心护卫的何夔一眼后，随意道：“绕口令就是反复说一些相同发音的词，让你一时想不起这段话的本意究竟是何意，而是去想着段落中某一个词何解。也就是移花接木，偷换概念的意
思了。”
其实刘谌还真就不是很清楚安法钦说的那一串话表达的是含义，但是凭借着他的理解，应该就是安法钦故弄玄虚的答非所问罢了。崔莺莺似懂非懂的点了点头，再看着场外围观众人对于安法钦的话也都是一副似懂非懂的模样，不由也笑了。
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