第825章 罪犯(1 / 2)

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黄堂子里好被雷劈一样,蒙蒙的,半响,道:“,这怎可能?”

兜帽说道:“我没必跟你废,也更必要撒。其实,在我接到的诸第一界的人中,你们地人的心,是非复杂的。”

,黄堂是没有问,因地球人心斗角在太严了。

还不足证明地人的心缜密复的程度

,其实所谓天人熙熙攘都是了利益存活,也是符人类的环境下求生逻的。为么这么呢?什叫大环下的求逻辑呢?

比如,一个物,活,如果乎乎的食物和己的窝给别人,那么自挨饿受而死,没人会怜它,是呢,果他处为自己想,抱“人不己天诛灭”的则去做,当然,他这动物的能,去事,那得来的果,就他可以夺到食,他可有窝棚,它可存活下,不是

了人类同样适。人类熙攘攘,都是为利益在波,为么为利而奔波?当然为了更的活在人世间,如果处为别人想,处为他人慨,最自己挨饿受受冻死,那是就是那个死的动物异吗?以,人自私和,其实某种意上来说,是为了着,为繁衍下,为了己和自的子孙女,能安然的活在这残酷的界上。以,人为己天地灭在种角度看是对

呢,又完全对,因为人和动物不一样,一方,人有杂的人,人性贪婪的错,但人也有情味,人情味个字,代表了切。

于助人,助人为,这不一句空,当然,在不害自己残酷利的情况,帮助别人,本身是种快乐,但是如自己饿,也要食物给个本来饿的人,那就是点傻乎了,也符合这谓的大宙大环下的求逻辑。

所以,么叫求逻辑,是整个界的意的运作,实际上每个小命体都比贪婪,这才构大生命的自然展,如每个小命体都让给我,我让给,那最大家谁不吃饭,都互相让,最全部饿,这是符合求意志的,也不符求生逻的。

是人类,最宝贵一点,人性。性除了动物的残,有夺配偶残酷现,但是有会发的人性光辉。

这种光,其实在每个的心灵中,或这么说加严谨,那就是活在绝多数人内心的深处,为我们能证明些杀人麻的坏,他的心是否有那一点的仁,佛说,世界上有不可之人但这句话实是存的,因世界上的有人一辈子。怎么都教不

这百分零点零的始终掉的坏,这里做讨论,就说求逻辑。

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