万代要称我有福
那有权能的为我成就了
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父子圣灵
起初这样现在这样
以后也这样永无穷尽
阿们。”
拉蒙一边静静倾听一边跟着哼唱，在这个时代的天主教世界，除非遁入深山野林，否则这些都不可回避。
甚至于说，宗教特征就是此时社会面貌的底色。
这个时代，教育被教会垄断，人是知识的被动接受者，对世界的认知，对道德伦理的理解，对过去未来的想象，统统出自基督教经典。
耶稣对基督世界的思想文化塑造，对比东方的佛陀孔子，有过之而无不及。
观看游行的人群，也发现了端坐在肩舆上的小拉蒙，大家一开始都还疑惑不解，交头接耳地议论一番，在消息灵通者口中了解到内情后，纷纷欢呼起来，高高托起餐盘和水壶，要让他品尝。
小拉蒙端坐不动，面对群众的热情，尽全力地一一回应。
他抬头看去，只见人头攒动，长长的队伍不见尽头。
他估算这次瞻礼的参与人数有两万多人，除了城外的犹太区和极少数穆斯林商人，应当基本和巴塞罗那城常驻人口一致。
拉蒙在巴塞罗那市民中的首次亮相非常成功。
他心情愉悦地开始认真打量着日后的领民们。
无论男女，他们中的大部分都戴着罩帽，衣服都是长袖的亚麻衬衫，套着单薄的外衣，妇女下身都是宽大的长裙，男人则穿长裤系腰带。
羊毛长袍和皮衣的穿着比例也很高，拉蒙猜测他们是地位稍高的商人和手工业者，与贵族相比他们的服装只是纹饰较少。
棉衣则相当少见，应该都是东方王国的舶来货。
丝绸干脆一件没有，虽然已经进入冬季有穿在里面的可能，但以贵族富豪热衷炫耀的德性，他们要是有一件恐怕会想方设法地露出来。
所有人的鞋子，只要有鞋面的都是皮质的，只有材质和新旧的区别。
当然穷人要么是赤脚要么就是木屐。
拉蒙又看了看他们的屋舍，.knsh.m大多是砖石结构，主屋两层居多，两侧是柴房、杂物间和厨房，院子很小，会种上香料草和蔬菜。
巴塞罗那是东向大海、西靠山丘的长条海岸，山上灌木居多，适合做建筑的木材多产于更北的山地，运输很不方便。
贵族和行会的宅邸也不高大，只是面积会宽阔些，还有望台哨塔等半军事结构，通常还有围墙和较大的院子。
拉蒙大致估算一下，城墙内的屋宅不到三千套，今日圣事的参与者中很大一部分应当是城外居住的。
港口区有排屋和堡垒，城外还有类似犹太区的集聚地和穷人的棚户区。
此外，距离城市不远还有错落的庄园和大大小小的渔村，它们产生的鱼获蔬菜鲜肉，每天都供应着城市需求。
以此推算，整个巴塞罗那伯领，预期大概只有五六万人，父亲的另一个头衔奥索萨伯爵，治下人口只会更少，算上南方组建中的佩内德斯，三者相加总人口大约有小十万人。
说实话，如果在西欧地区的伯爵中对比，还真的不弱，稳稳的前排水平。
只是他前世的记忆让他知道，中世纪西欧的最大城市是伊比利亚南方的科尔多瓦，人口多达五十万。
若非南方穆斯林王国多次内乱分崩离析，伊比利亚两教之间巨大的实力差距，恐怕需要一场工业革命才能弥补。
拉蒙若有所思地向西边望去，以弹丸之地统一伊比利亚天主王国的君主，当今就有案例呀。
“全西班牙的皇帝”，潘普洛纳的桑乔·加尔塞斯三世。
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