第五百四十七章 你有邪念(1 / 2)

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黄承彦有些意,他根不知道修已经了心要他那个许有点,但肯非常聪的女儿收做儿妇,他本以为修只是结亲做理由,不是当。.+? (.+bsp;\s*是现在刘修当卢夫人说这句,那味可就完不是一事了。

虽然黄彦不知刘修看了他女哪一点,但是能车骑将看中也个很有子的事。再说了,他虽然隐士,是隐士不是喝西北风就活的,也需要益,君爱财,之用道,他和那人的区只在于人比较格而已。

像刘那样中不中用主公,自然看上眼,于刘修种内外修的主,他却会拒之里之外。学成文艺,货帝王家,黄承彦然不知这句话,但是道他却懂。谁也想学成身的本却只能女儿做具。

卢夫人异的看他,他势推舟,将原由单的说一遍,夫人这恍然大,当下照自己理解说:“师技艺高,将军眼识人,你们还是有缘。”

彦想起个船老说的内兼兼,便问道:“将军,知你提的内外修究竟什么意?还请教。”

刘修微一笑,向卢夫道:“师夫人,你们同初次相,诚为大喜之,莫非人连一酒水都不得,这东道未免太啬了吧?还是因我这个人在,响你们门欢聚,如果是样的话,那我就走一步?”

人犹豫一下,已经有久没有刘修单相对了,就算是其他人场,她尽量避刘修。在和黄彦初次面,刘这么说。让她有不好推,只好歉:“一时欢得糊涂,还请军见谅。师兄请,容我略水酒。将军畅一番。”

黄承不知道们之间关系,常高兴:“那再不过,好不过。”

人安排一席酒,又把赵等人叫相陪。长、王和骆曜说黄承居然就师母墨机关术传人,非常惊,在席与黄承交谈之,这才道墨子关术究是怎么事。一大加感。师母道术已让他们得不可议,没到她居还精通子机关,更重的是,卢夫人口气,乎除了座的这人之外,师母可还有另的技艺给了别同门。到师母怀多种技,不让人惊天人,他们心的形象加高大圣。

修是外。他听多,说少,就黄承彦问的内兼修都需要他亲自解。卢夫是比他好的亲者,解起来当比他更说服力。所谓内兼修,刘修关道术提的一个观点。士们修本来就内外兼,内就指吐纳坐,外是炼丹活动,符咒等术又是跨内外,根本无分开。修着重扩展了的这一,从炼等与修生之类密相关活动推广到一切术。他理由是,老子既说道法然,那们就应去研究然。研整个世,而不仅仅局于炼丹类。

际上,是把道中外的涵无限推广了,将一切术活动包含了去,这为道士去研究种实用术做了要的理铺垫。于卢夫等人来,他这扩展有大。可对于他样一个穿越众来,不这做才是天理。

对他自来说,大的改却是在

一个受基本科理念教的人,对打坐禅一类事情向不以为,可是一世他历了太的事情,对这个界有了全不同看法,对后世划入神学的东哲学产了浓厚兴趣和践冲动。他研究画,本对道家一些理就不陌,只是都限于学的范,在实范围内验很少。现在他过自己修炼,仅体验了行气作用,且还亲体会到内气在内运行神妙,实俱在,他又怎能视而见,一斥之为妄?那不成了心主义。

他隐的觉得,后世的学当然会错,并不完。如果以西方证逻辑基础的学称之外向的学,那被称之东方神主义实的各种习方法许就是内的科,是以体为实工具和究对象,通过自来认识界的一办法。是这种法更难,而且在承中可避免的来越失,越来偏离真,最后落为各骗术,正的科真相反被掩盖

和佛家顿悟与悟一样,顿悟讲一朝开,直指心,而悟是讲序渐近,需要长累月的修。顿讲机缘,更多的要悟性,渐悟讲心,更的需要苦的精。顿悟来是为吸引那不能苦的文人与弘扬法的,是后来来越多人都去顿悟,没多少肯一步的苦修,也不问己是不有那个性,其说白了,还是怕苦,不下功夫,想走捷。结果什么?果参禅了斗机,耍嘴子,真用心于法的人没几个。

太极也罢,法的法也罢,成了一符号,一个哲上的象,有几道士或和尚知那原本能是银系的模?也许祖知道,也许老知道,是后来人没几知道了。

刘修是理科身,对、物理都知道有限,是他相,既然实存在事情,就有研的价值。两条腿路,总一条腿路更强。他是个方人,然不希东方的学堕落为神秘,最后要靠西人用他的科学证明东古代圣的伟大。

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