第97回 4不像暗通款曲 沙悟净界山迎敌(1 / 2)

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第九七回四像暗通曲沙悟界山迎

身侧碌堪足,只随道趾飞

苍生多怒,良但有不亡。

有人间生笔,尽天下与狼。

纵使亡十八狱,唯求乾正气扬!

上回到天庭成道被弥罗洞际剿杀元宫,使得恒元元气大,老君三界大,又命守坚收皞目狼。成道得存活,时邱天前来,告李成,前番庭征伐,俱是老阴谋,帝愿与道联手杀太上君,李道行了步险棋,用了离计,幸玉帝乃多疑好之人,此畏惧,急调了方兵马天护驾。待黄角仙奉密鸩杀了天师,帝方有心安。听闻西众人受婆罗门戕害,远万里来中土祸,大进入,帝方命陈大帝兵回防,久见三安稳、成道顺,方撤警戒。保天师角齐全,老君奏萨守坚天师,力保王成为先守将赤护道三火车王君威灵化天尊。玉帝欣应允。后方才悟,但已至此,悔恨无,玉帝此对李道恨之骨。

凤鸣山此一役,元气大,当初来辅佐二十二上仙只柔兆、圉幸免难,征之将亦伤殆尽,唯有成在雪山出的十值神仗武艺得存活。元宫山曾盛极时,号十万之,经皞狼之乱、天兵血凤鸣山后,山不过五余人。些山兵个心有恐,又断有上暗中挑,时有遁之兵。成道无理会,得令其便宜。奉谏道:“帝君,凤鸣山难以来,兵将死无数,宣威军死效命,已所剩几,臣整顿人,从中选出精之人护帝君。”成道言:“大不必,是合当绝,便天神守也难逃死。倘命不绝,即便死也有援。”

奉义见道万念灰,也心灰意,也欲仿山兵择贤处,只是顾成道恩,不忍舍。一正在府闲坐,童子报:“老,门外一仙人见,称老爷故。”奉想不到今大厦倾之际有故人访,忙快请。一刻,子领进人,仙道骨,采奕奕,一望便是得道仙。奉问道:“不知尊是?”仙人道:“兄长乃是贵多忘事,怎得连弟也不得?”罢现出原形,是一只不像。义见了喜,忙童子上。四不道:“愚弟与长一别,倒有数年,贤别来无乎?”义摒退子,苦道:“弟莫来笑,如愚兄虽得了神高位,也是有无实,恒元宫遭天妒,难保不泥人过。愚兄时,倒是如履冰了。”四不像:“贤何故此?那同大帝对长有知之恩、培之义,恒元宫然遭此劫,但元大帝在,日振臂一,必将界响应,兄长的华富贵,还不是云流水般?”义言道:“不知弟如今哪处仙修道?了何人拨?”不像道:“说来愧,自年背信义舍了长,只望将来仙得道,好与兄一共富,却不命运使,令兄怨恨小,小弟番前来,乃是诚负荆请而来。”言罢跪施礼。义连忙起道:“贤弟能此诚心,为兄已满意足,往事何再提。”四不像:“当小弟追邓天君,呕心沥,如今得了神,并得品官爵,现在萨师府上走。听萨天师说与同大帝有,因此弟得以来拜见长。”义言道:“萨天乃是新天师,得三清、玉帝恩,将来途不可量,贤得此贵,功成就,也是指日待。”不像道:“小弟来,还一事,知当讲。”奉道:“我兄弟,焉有隔之语?讲不妨。”四不环看四,言道:“如近元宫遭大难,是太上恨同元帝之故。小弟听萨天师说,老先放出目狼扼同元大,令其尾不能顾,后下无数将剿杀元宫,在除了元大帝。只是天使然、数作祟,令同元帝不死,老君方下人情,令萨天收伏皞狼。只过这气之事,环罔替,日后待元大帝微之时,难保太不再施戒。兄追随同大帝,便如同与柴同伴,他日雷焚起,将引火身。小不忍视长坠入复之地,因此冒前来泄天机,望兄长怜修为易,早准备。”一番话得奉义下翻腾,其实奉早知这不像乃重利之,若无在,其无拜见行。如前来,不是背有人许其利,便是其要己得利,只不过言之有,这恒宫岌岌危,也实情。义言道:“愚兄知这恒宫屡逆意,只同元大待我有,不忍去。”不像道:“兄长意了,来有论,这恩德过是些言,为是令兄为其死而已。长可曾到,这元大帝高权重,可曾授兄长高?同元帝统御界,可令兄长得封疆吏?到来不过封个都仙的闲,那地十万地,又曾一个听兄长调?而封杂号将,亦是辄撤换。兄长难还看不,那李道相用长之时,便要拉,倘若用之时,便要远。曾经元宫内,阏逢、雍等二二位上乃是一,而建岁、除龙等十位上仙是一派,还有天陪臣钟等乃是派,三排斥日,唯独立兄长。兄长不得一亡相佐,不想亡早亡,长更是掌难鸣。论功劳,兄长不众人之,论资,兄长在众臣上,而李成道了帝位,早忘了初追随佐之义,兄长又必为他心沥血,到头来要白白上一条命?你乃是精得道,他李成眼里,本不配得上仙位,还兄长早醒悟,得误了程。”义听罢有心动,但四不一个小四品,难托付,遂言道:“承蒙弟劳心,愚兄在尚且惬,倘若了他处,还要从做起,难得心之所。”那四不连忙站,拱手道:“然贤兄此说来,小弟也打诳语,小弟此前来,是奉了帝口谕。奉义接,玉帝谕!”奉义听,似有信,但时却不为何双难听使,跪倒道:“奉义接。”那不像正道:“早知李义忠正,倘若能朕平逆,当封为尊,即便能止奸狂悖,克列真之位。”那四不宣完口,扶起义言道:“贤兄,实不相,小弟是布在天师身的眼线,实是玉的心腹,此番前,乃是了玉帝意,还贤兄弃投明,要辜负玉帝恩,更不误了兄前程。”奉义听此时,乱如麻,言道:“愚兄已,此事关重大,还应从计议。日天色晚,为不留贤用膳,日有所划,再谢贤弟!”四像见奉神情倦,知此已成,忙告辞。

待四像走后,奉义坐不宁,转难眠,思想这百年来,成道却恩义之,但自心志难,亦是情。倘就此离道而去,恐背负异思迁名,倘将四不传谕之奏知成,恐招玉帝愤、成道忌,因心神不

朝议,危朱雀道:“君,凤山靖难前,我曾奉命捕金钱狞狰,是其藏甚深,等寻之见。如帝驾回,我等再请王,缉拿狰。”道神情然,言:“罢!那狞亦是有之人,便铸下错,亦会有天惩罚,鸣山如兵微将,那金教徒遍天下,气甚重,此时缉,恐难无虞。是传旨安,赏狞狰参政事,余十二,皆封六部侍吧。”

沙悟净道:“君,臣在人间,亦听闻凡间俗,与几仙官所略有不。倒不当讲否?”成道道:“卿但讲妨。”悟净道:“臣听:天下有二德,一为师,一为者。师心不怀,倾囊授,传授业解,以成人之志。然个中信仰金教者,其蛊惑,师者留三分,恐弟子食,亦奸诈者,见贫困子不能外孝敬,便冷言语,动羞辱,有禽兽如者,有女弟,便行琐之事,危言恐,不可人知其龊之事。医者理不分贵,救死伤,悬济世,活他人命。而个中医,用药次充好、以虚充,偏偏剂药可,硬要开五剂,亦有医恫吓病、高价卖,生来日无可收,有甚者,治死病,不闻问,毫怜悯,道是命该绝。此师生间无情,医患之多隙。

天下亦二勇,为将士,二为言。将士命,戍寒关,佑朝中姓免受敌屠戮。然军中有金钱徒,笃之至,若见了财,不敌我,便要抢之,百姓之,据为有,与无异。那言官,耽于酒,畏惧言,唯人主斥,只忧位不保,故不能其职、其务。此世间有纷争,蛇鼠一,难分莠。

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